Q4 Arts and Humanities
M. Casas
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摘要

在20世纪30年代末,高乔人的政治使用在1947年至1948年间发生的布宜诺斯艾利斯立法辩论中找到了新的一章。在20世纪80年代和90年代,庇隆主义的兴起,以及其他干预措施,挑战了保守部门对左翼的保护。面对克里奥尔人与胡安·庇隆(Juan Peron)的逐渐认同,激进的布宜诺斯艾利斯立法者设想了一个项目,在高乔人身上放置一座纪念碑,以确认激进分子对“真正的阿根廷人”的权力。《高乔人的政治使用》在20世纪30年代得到了强烈的复兴,在1947年至1948年的布宜诺斯艾利斯立法辩论中建立了一个新的章节。自1939年Dia de la Tradicion成立以来,保守派政客一直声称对高乔人有保护。然而,庇隆主义的出现挑战了这种关系。为了反对胡安·庇隆和克里奥尔人之间的进步身份识别,激进党议员提出了一项为高乔人建造纪念碑的计划。= =地理= =根据美国人口普查,这个县的面积为。
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Entre peronistas y radicales: disputas en torno al monumento al gaucho en la provincia de Buenos Aires, 1947-1948
espanolLa utilizacion politica de la figura del gaucho – que se habia revitalizado con intensidad a finales de los anos treinta– encontro un nuevo capitulo en los debates legislativos bonaerenses acontecidos entre 1947 y 1948. El tutelaje sobre lo gauchesco que habia ostentado el sector conservador a partir de la institucion del Dia de la Tradicion en 1939, entre otras intervenciones, se vio desafiada por la emergencia del peronismo. Ante la progresiva identificacion de lo criollo con Juan Peron, los legisladores radicales bonaerense concibieron el proyecto de emplazar un monumento al gaucho para confirmar la potestad radical sobre lo “genuinamente argentino”. EnglishThe political use of the gaucho, which was revitalized with intensity in the thirties, has founded a new chapter in the Buenos Aires legislative debates between 1947 and 1948. The conservative politicians have boasted tutelage over the gaucho since the institution of the “Dia de la Tradicion” in 1939. However, the emergence of Peronism challenged that relationship. Against the progressive identification between Juan Peron and the creole, the legislators of the radical party presented a project to build a monument to the gaucho. Thus, they were disputing the guardianship of the “argentinidad”.
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