列维纳斯的接近性

Pedro Ortega Ruiz
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摘要

在本文中,作者论述了 E. Levinas 作品中的接近性。对这位立陶宛作家来说,接近性与主体性或主体的身份本身相一致。接近并不具有或近或远的 "空间 "含义,也不局限于与他人 "面对面 "的存在;它包含超越时空的 "第三"。在列维纳斯看来,接近性并不是发生在一个想象的、虚构的存在中,而是发生在一个历史性的存在中,它处于时间之中,处于一种语境或环境之中,处于一个有血有肉的存在之中。在做出任何选择或决定之前,接近性就被赋予了 "分配 "给他者的存在;它是一种命令,一种只有主体才有责任并在不危及自身身份的情况下无法拒绝的任务。列维纳斯将 "接近 "描述为一种失调、一种痴迷、一种对我们心灵的颠覆,它打破了我们自私自利的昏睡状态,这种状态阻碍了我们对他人负责,而他人则将我们从伦理孤立中解放出来。正是他人(邻居),从他或她脆弱的面容中,使我们成为人。在列维纳斯看来,"接近 "一词等同于主体性、责任、超越性和他者性。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Proximity in E. Levinas
El autor aborda en este trabajo la proximidad en la obra de E. Levinas. Para el autor lituano, la proximidad se identifica con la subjetividad, o la misma identidad del sujeto. La proximidad no tiene una connotación “espacial”, cerca o lejos; ni tampoco se limita a una presencia “cara a cara” con el otro; abarca al “tercero” que sobrepasa al tiempo y al espacio. Para Levinas, la proximidad no se da en un ser imaginario, ficticio, sino en un ser histórico, situado en el tiempo y en un contexto o circunstancia, en un ser de carne y sangre. La proximidad se da en un ser “asignado” al otro antes de toda elección o decisión; es una orden, un mandato que sólo al sujeto le incumbe y no puede rechazar sin poner en peligro su propia identidad. La proximidad la describe Levinas como un trastorno, una obsesión, un vuelco de nuestro psiquismo que rompe con nuestro letargo egoísta que nos impedía hacernos responsables del otro, quien nos libera de nuestro aislamiento ético. Es el otro (prójimo), desde la vulnerabilidad de su rostro, quien nos hace humanos. Para Levinas, el término proximidad es equivalente a subjetividad, responsabilidad, trascendencia, alteridad. 
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