放慢高等教育发展速度的必要性:超越附带大学和娱乐业

Andrés González Novoa, Juan José Sosa Alonso, María Daniela Martín Hurtado
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Los deseos de rentabilizar la educación significan la viralización y hegemonía de los presupuestos neoliberales en todos los niveles de los sistemas educativos, transformando las instituciones de educación superior, progresivamente, en parques temáticos al servicio de las transnacionales donde la gamificación sustituye a la pedagogía y las didácticas a las epistemologías, vaciando las universidades de saberes para convertirlas en instituciones de entretenimiento. Releer el pasado, no para comulgar con él, sino para recuperar las intenciones que fundaron las universidades como instituciones que hospedaron unas pedagogías lentas, basadas en el estudio y la disciplina, capaces de educar sujetos capaces de disolver los discursos adscritos al poder y, ser fuentes de verdades contextualizadas y problemáticas; capaces, en suma, de disputar a los autoritarismos su estatus quo mediante un diálogo de saberes necesario para la construcción del imaginario de lo comunitario.","PeriodicalId":516570,"journal":{"name":"En-Claves del Pensamiento","volume":" 3","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-07-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"La necesidad de desacelerar la educación superior: más allá de una universidad centrifugada y del entretenimiento\",\"authors\":\"Andrés González Novoa, Juan José Sosa Alonso, María Daniela Martín Hurtado\",\"doi\":\"10.46530/ecdp.v0i36.691\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"El nacimiento del sistema liberal de enseñanza en el imperio romano y su expansión, tras la revolución francesa, a través del naturalismo pedagógico, por las sendas de la educación occidental, su diversificación mediante el movimiento de la escuela nueva, significa la instalación desde lo coyuntural a lo estructural de una pedagogía blanda que, con la emergencia de las inteligencias emocionales, infantiliza la educación desde la devaluación de la disciplina, el esfuerzo y el estudio como un proceso arduo y lento. 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摘要

自由教育制度诞生于罗马帝国,法国大革命后通过自然主义教学法在西方教育的道路上不断扩展,通过新学校运动实现了多样化,这意味着软性教学法从偶发到结构的安装,随着情商的出现,从贬低纪律、努力和学习是一个艰苦而缓慢的过程开始,使教育幼稚化。因此,大流行病之后,在线教育愈演愈烈,算法作为敏捷的解决方案出现,加快并简化了教与学的过程(教育变成了单纯的学习)。让教育有利可图的愿望意味着新自由主义预算在各级教育系统中的病毒化和霸权化,逐渐将高等教育机构转变为服务于跨国公司的主题公园,游戏化取代了教学法,教学法取代了认识论,使大学知识空虚,变成了娱乐机构。重读过去,不是为了分享过去,而是为了恢复大学的创办初衷,即大学是以学习和纪律为基础的慢速教学机构,能够教育出能够消解权力话语的人,能够成为有背景、有问题的真理的源泉;简而言之,能够通过构建社会想象所需的知识对话,对专制现状提出质疑。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La necesidad de desacelerar la educación superior: más allá de una universidad centrifugada y del entretenimiento
El nacimiento del sistema liberal de enseñanza en el imperio romano y su expansión, tras la revolución francesa, a través del naturalismo pedagógico, por las sendas de la educación occidental, su diversificación mediante el movimiento de la escuela nueva, significa la instalación desde lo coyuntural a lo estructural de una pedagogía blanda que, con la emergencia de las inteligencias emocionales, infantiliza la educación desde la devaluación de la disciplina, el esfuerzo y el estudio como un proceso arduo y lento. A ello, tras la pandemia, se intensifica la educación online y aparecen los algoritmos como soluciones ágiles para acelerar y simplificar los procesos de enseñanza-aprendizaje (la educación se vuelve sólo aprendizaje). Los deseos de rentabilizar la educación significan la viralización y hegemonía de los presupuestos neoliberales en todos los niveles de los sistemas educativos, transformando las instituciones de educación superior, progresivamente, en parques temáticos al servicio de las transnacionales donde la gamificación sustituye a la pedagogía y las didácticas a las epistemologías, vaciando las universidades de saberes para convertirlas en instituciones de entretenimiento. Releer el pasado, no para comulgar con él, sino para recuperar las intenciones que fundaron las universidades como instituciones que hospedaron unas pedagogías lentas, basadas en el estudio y la disciplina, capaces de educar sujetos capaces de disolver los discursos adscritos al poder y, ser fuentes de verdades contextualizadas y problemáticas; capaces, en suma, de disputar a los autoritarismos su estatus quo mediante un diálogo de saberes necesario para la construcción del imaginario de lo comunitario.
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