神性反思中可能性的本体论地位:约翰-邓斯-司各脱和威廉-奥恩维克

Daimon Pub Date : 2024-01-01 DOI:10.6018/daimon.464071
Enrique Santiago Mayocchi
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摘要

近几十年来,约翰-邓斯-司各脱(John Duns Scotus)的认识论理论一直是人们关注的主题,因为他将形而上学和语义学结合在一起,使他能够将知性这一真实的认知事件与其具体的 "内容 "区分开来。在这篇文章中,我们将讨论对可能的生物的神圣知识,追问 "微妙博士 "是否将某种本体论的现实性赋予了它们的可理解性存在(esse intelligibile)。与他的前秘书威廉-奥恩维克(William of Alnwick)的解释不同,我们将论证司各脱在这一表述中所指的是智能的语义内容,而没有任何本体论的承诺。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
El estatus ontológico de los posibles en la intelección divina: Juan Duns Escoto y Guillermo de Alnwick
En las últimas décadas, la teoría epistemológica de Juan Duns Escoto ha sido objeto de interés por combinar los aspectos metafísico y semántico, los cuales le permiten distinguir la intelección, un evento cognoscitivo real, de su ‘contenido’ específico. En este artículo abordaremos el conocimiento divino de las posibles creaturas, preguntándonos si el Doctor Sutil le atribuye a su ser inteligible, esse intelligibile, algún tipo de realidad ontológica. En discusión con la interpretación de quien fue su secretario, Guillermo de Alnwick, argumentaremos que Escoto se refiere, con aquella expresión, al contenido semántico de la intelección sin ningún compromiso ontológico.
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