本-拉登的终结

M. Ilivitzky
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摘要

本文试图了解如何根据汉娜-阿伦特在其著作《耶路撒冷的艾希曼》中所使用的理由来理解结束基地组织恐怖网络创建者乌萨马-本-拉丹生命的行动,以解决与以色列特务机关 1960 年在阿根廷绑架阿道夫-艾希曼有关的问题。作者认为这一行动是合法的,因为南美国家很可能永远不会同意引渡艾希曼,但她也指出,处决艾希曼是一种公正的惩罚,因为艾希曼是人类的敌人(hostis humani generis)。本文所讨论的两个案件之间的相似之处为这种理论比较提供了可能。2011 年 5 月 2 日,一群美国特种部队在巴基斯坦的一个住宅区处决了本-拉登。这次秘密行动是在两国关系非常紧张和互不信任的背景下进行的,就像 20 世纪 60 年代以色列和阿根廷之间的关系一样。因此,通过这两种情况之间的联系,我们可以探讨汉娜-阿伦特如何根据她对五十年前发生的事情的看法来理解 2011 年发生的事情。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
El final de Bin Laden
Este trabajo busca comprender cómo la operación que finalizó con la vida de Osama Bin Laden, creador de la red terrorista al-Qaeda, puede ser entendida a partir de las razones utilizadas por Hannah Arendt en su obra “Eichmann en Jerusalén” para abordar las problemáticas ligadas al secuestro de Adolf Eichmann en Argentina en 1960, efectuado por el servicio secreto israelí. Sosteniendo que esta operación era legítima debido a que el país sudamericano probablemente nunca habría accedido a su extraditación, la autora también señala que su ejecución fue un castigo justo debido a que Eichmann era un hostis humani generis, es decir, un enemigo de la humanidad. Las similitudes entre ambos casos aquí abordados permiten realizar este tipo de comparación teórica. El 2 de mayo de 2011 un grupo de fuerzas especiales estadounidenses ejecuta a Bin Laden en un complejo residencial en Pakistán. Esta operación encubierta tuvo lugar en el marco de una gran tensión y desconfianza entre ambas naciones, al igual que las que existieran entre Israel y Argentina en 1960. Los nexos entre ambas situaciones permiten en consecuencia indagar sobre cómo Hannah Arendt podría haber entendido lo acontecido en 2011 a la luz de su parecer sobre lo sucedido cincuenta años antes.
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