作为书面说唱战斗中形象活动的互斥性

Q3 Arts and Humanities
Normas Pub Date : 2023-10-19 DOI:10.7203/normas.v13i1.26928
Francisco Óscar Checa Fernández, A. Arias
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摘要

在近年来的文化舞台上,一种被称为 "书面对战 "的语言对决形式引起了人们的特别关注。在嘻哈文化的伦理和美学框架下,这些比赛中的押韵不是即兴创作,而是事先编好的,展现了一系列书面和口头的话语技能。本文从社会语言学的角度出发,考虑了互动社会语言学(Gumperz, 1982)、言语民族学(Hymes, 1972)、话语分析(Authier-Revuz, 1984)和社会文化语用学(Bravo, 2017; Hernández Flores, 2013)的贡献,旨在研究书面说唱对战中的相互传播性(Albaladejo, 2005)和形象塑造(Goffman, 1967)。本文考虑了近期关于西班牙语说唱(Checa and Camargo, 2022; Checa, 2023)、布宜诺斯艾利斯西班牙语说唱(Arias, 2023)以及在创造形象和社会身份时的仪式侮辱(Labov, 1972; Deditius, 2015)的研究成果。 在方法论方面,一个综合语料库由两场标志性战役组成:一场是国际性战役,另一场是国家级战役。首先,我们注意到:1)这是一个不断增长的现象,代表了与我们的方法相关的研究中的一个空缺领域;2)所认识到的互文性实践在语言和图像方面拥有不同的丰富性,允许3)在语言与社会之间的交叉知识和研究方面取得进展。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
LA INTERDISCURSIVIDAD COMO ACTIVIDAD DE IMAGEN EN LAS BATALLAS ESCRITAS DE RAP
En el panorama cultural de los últimos años ha despertado especial interés una modalidad de duelo verbal conocida como ‘batallas escritas’. Enmarcadas en la ética y estética de la cultura Hip Hop, estas competencias en las que las rimas no se improvisan, sino que se componen previamente, revelan una serie de habilidades discursivas tanto escritas como orales. A la luz de un enfoque sociolingüístico que contempla aportes de sociolingüística interaccional (Gumperz, 1982), etnografía del habla (Hymes, 1972), análisis del discurso (Authier-Revuz, 1984) y pragmática sociocultural (Bravo, 2017; Hernández Flores, 2013), este artículo se propone indagar en la interdiscursividad (Albaladejo, 2005) y la creación de imágenes (Goffman, 1967) en las batallas escritas de rap. Se consideran contribuciones recientes sobre sobre rap en español (Checa y Camargo, 2022; Checa, 2023), en español bonaerense (Arias, 2023) y sobre insultos rituales (Labov, 1972; Deditius, 2015) en la creación de imágenes e identidades sociales. En relación con lo metodológico, se conforma un corpus integrado de dos batallas icónicas: una de carácter internacional y otra de índole nacional. De manera preliminar, se observa que 1) se trata de un fenómeno en auge, que representa un área de vacancia en el contexto de estudios afines a nuestro enfoque, 2) las prácticas intertextuales reconocidas ostentan una variada riqueza en términos lingüísticos y de imagen que permiten 3) avanzar en el conocimiento y el estudio de la intersección entre lenguaje y sociedad.
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