异装癖诗学中拉丁美洲新巴罗佐的新方法:论战与愤怒的写作

Tomás Siac
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摘要

在整个拉丁美洲文学中,"流浪者"(travesti)这一主题一直被当作一种相关的美学批判形象,用来思考人类的内在性和居住在这片土地上的方式。从这一观点出发,我们将转而分析克劳迪娅-罗德里格斯(Claudia Rodriguez)的粉丝杂志汇编《travesti 诗歌》(2021 年),勾勒出将 travesti 作为二十一世纪初新自由主义社会话语情节中的一个重新理论化和重新情感化的形象的当代思考方式。我们将重点阐述一种批判机制,将拉丁美洲的写作重新视为一种批判性的行为,在这种行为中,幸福的技术和身体的行为方式受到质疑。在整个分析过程中,我们将借鉴萨拉-艾哈迈德(Sara Ahmed)关于幸福和情感转向的理论、奥德丽-洛德(Audre Lorde)对愤怒的反思--作为对种族主义的反抗性回应--以及塞维罗-萨杜伊(Severo Sarduy)和内斯特-佩龙格尔(Nestor Perlongher)对巴洛克-新巴洛克-新巴洛克及其历史漂移的解读。综合这些理论,我们可以对克劳迪娅-罗德里格斯的异装癖写作进行跨学科解读,将其视为在当今幸福的资本主义社会中重新构建话语和身体的可能性的一个范例。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Nuevos acercamientos al neobarroso latinoamericano en poéticas travestis: una escritura aguafiestas y enojada
El sujeto travesti, a lo largo de la literatura latinoamericana, ha sido adoptado como una figura estético-crítica relevante para pensar la inmanencia humana y las maneras de habitar el territorio. A partir de esta idea recurriremos al análisis de la recopilación de fanzines poesía travesti (2021) de Claudia Rodriguez para esbozar maneras contemporáneas de pensar a la travesti como figura re-ontologizante y re-afectiva de las tramas discursivas de la sociedad neoliberal de principios del siglo veintiuno. Nos centraremos en articular un aparato crítico que re-piense la escritura latinoamericana como un hacer crítico, donde las tecnologías de la felicidad y las maneras de hacer cuerpo sean puestas en cuestión. A lo largo del análisis recurriremos a las teorías de Sara Ahmed acerca de la felicidad y el giro afectivo, las reflexiones de Audre Lorde acerca del enojo -como respuesta desafiante al racismo- y las lecturas de Severo Sarduy y Nestor Perlongher sobre el barroco-neobarroco-neobarroso y sus derivas históricas. En síntesis, estas teorías nos permitirán una lectura transdisciplinaria sobre la escritura travesti de Claudia Rodriguez como un ejemplo de la posibilidad de refundar los discursos y los cuerpos en el seno de la sociedad feliz y capitalista de nuestro presente.
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