末世论是米歇尔-福柯的反叛和反行为

Rodrigo Baudagna
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摘要

本文探讨了福柯在 1978 年和 1979 年的课程、文章和访谈中对末世论的思考。本文的出发点是《安全、领土、人口》课程,尤其是 1978 年的讲座,并将其与福柯关于伊朗革命的文章和访谈进行对话。我们提出的假设是,这些文本之间存在着共同的兴趣,围绕着反行为、反叛和灵性等关键概念,通过末世论这一宗教形象,两者之间存在着明显的联系。尽管福柯对 "末世论 "这一概念的表述不够精确,但我们还是可以界定出这一术语的主要特征以及这位法国哲学家对这一术语的特殊运用,他剔除了这一术语中特定的宗教含义,并赋予其伦理-政治含义,将其视为与反叛和抵抗有关的历史连续性的中断。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La escatología como sublevación y contraconducta en Michel Foucault
En este escrito se indaga en las reflexiones de Foucault sobre la escatología en cursos, artículos y entrevistas realizados en el año 1978 y 1979. El punto de partida es el curso Seguridad, territorio, población, en particular las clases de 1978, el cual es puesto en diálogo con los artículos y entrevistas de Foucault sobre la revolución iraní. La hipótesis propuesta es que estos textos están atravesados por intereses comunes y que, en torno a sus conceptos claves de contraconducta, sublevación y espiritualidad, hay una clara conexión a través de la figura religiosa de la escatología. A pesar de la escasa precisión del concepto de escatología en Foucault, es posible delimitar las características principales y el uso particular que el filósofo francés hace de este término, al que despoja de determinaciones religiosas específicas y le otorga un sentido ético-político como interrupción de una continuidad histórica en relación a la sublevación y la resistencia.
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