肢解的尸体和法医的神圣性:当代天主教遗物的规范和做法

IF 0.2 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY
María García Alonso
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摘要

自 1987 年以来,西班牙已有两千多名遭受所谓内战宗教迫害的烈士被封圣。他们的遗体被杀害后埋葬在乱葬坑中,随后被挖掘出来,重新安葬(往往是多次),并被分割成无数的遗物,这些遗物作为天堂与人间的媒介,其力量倍增,这一过程始于 20 世纪 40 年代,目前仍在继续。这篇文章通过分析天主教崇拜的这种特殊形式的规范、用途和做法,对这些圣物的当代创造进行了反思,天主教崇拜以其自身的规则对待神圣的遗骸,这些规则得到了《教会法典》的认可,但却游离于保护考古遗骸的公约之外。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
CUERPOS DESMEMBRADOS Y SANTIDADES FORENSES: NORMAS Y PRÁCTICAS EN TORNO A LAS RELIQUIAS CATÓLICAS CONTEMPORÁNEAS
Desde 1987, han sido beatificados en España más de dos mil mártires de lo que se ha llamado la persecución religiosa de la Guerra Civil. Sus cuerpos asesinados y enterrados en fosas comunes, fueron posteriormente exhumados, reinhumados (a menudo varios veces) y fragmentados en numerosas reliquias que multiplican su poder como mediadores entre el cielo y la tierra en un proceso que comenzó en los años 40 y todavía no ha concluido. Este artículo reflexiona sobre la creación contemporánea de estas reliquias analizando las normas, usos y prácticas de esta peculiar forma de culto católico que trata los restos humanos sagrados con sus propias reglas, avaladas por el Derecho Canónico, al margen de las convenciones sobre la conservación de restos arqueológicos.
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