自传作为推广行动的资源

Francis Silva de Almeida
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Do ponto de vista teórico, o referido projeto articula os conceitos de memória, experiência e atividade narrativa em Benjamin, (1994, 2006), Bondía (1996, 2002) e Foucault (2006); do ponto de vista metodológico, coordena os pressupostos da autobiografia em Bolivar (2001), Cartius (2013); Foucault (1992); Ferraroti (2010), Lejune (2008) e da história oral de vida em Garnica (2012), Meihy (2005) e Minayo (2008). O itinerário metodológico do projeto encontra-se organizado em fases, sendo, cada uma delas, ponto de interseção dos conteúdos previstos no plano de ensino da disciplina. Os resultados observados no primeiro ano de oferta do projeto destacam de que o estímulo da reflexão e do esclarecimento pessoal mediado pelas histórias de vida de diferentes sujeitos em diferentes contextos sociais contribui para que o aluno da graduação, indiferente sua área de formação, seja capaz de compreender as particularidades subjetivas que envolvem o processo de amadurecimento socioemocional identificando-o com o próprio processo de valoração que se desdobra como condição de humanização.","PeriodicalId":31470,"journal":{"name":"Revista Thema","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"A autobiografia como recurso em ações de extensão\",\"authors\":\"Francis Silva de Almeida\",\"doi\":\"10.15536/thema.v22.2023.662-675.3163\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Este trabalho tem como objetivo relatar o processo de curricularização da extensão universitária realizado pela Pró-Reitoria de Pesquisa, Pós-Graduação e Extensão (PROPEPE) da Universidade de Uberaba (Uniube) no âmbito da disciplina Felicidade e Bem-Estar, componente institucional de matrícula obrigatória em todos os currículos da vigentes nas modalidades de ensino presencial e a distância. 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摘要

这个工作计划报告curricularização大学推广教育的过程由亲-Reitoria研究大学的研究生和扩展(PROPEPE)出生(Uniube)在纪律的快乐和幸福,强制性登记机构组件在所有的真正的面对面的教学模式和课程的距离。接下来将特别关注吉拉德是供给详细的次序,经历的项目是受计划扩展延伸线的活跃的公民人权,和协调的隐含的自传和口述历史通过面试的口述历史和预期寿命的书信。从理论角度来看,本雅明(1994,2006)、bondia(1996, 2002)和福柯(2006)的记忆、经验和叙事活动的概念得到了明确;从方法论的角度,协调了Bolivar(2001)、Cartius(2013)的自传假设;福柯(1992);Ferraroti (2010), Lejune(2008),以及Garnica (2012), Meihy(2005)和Minayo(2008)的口述生活史。该项目的方法论路线是分阶段组织的,每个阶段都是学科教学计划中提供的内容的交叉点。该项目的第一年观察到的结果突出表明,在不同社会背景下不同学科的生活故事所介导的反思和个人澄清的刺激,有助于本科生,无论他们的训练领域是什么能够理解涉及社会情感成熟过程的主观特征,将其与作为人性化条件展开的评估过程本身进行识别。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A autobiografia como recurso em ações de extensão
Este trabalho tem como objetivo relatar o processo de curricularização da extensão universitária realizado pela Pró-Reitoria de Pesquisa, Pós-Graduação e Extensão (PROPEPE) da Universidade de Uberaba (Uniube) no âmbito da disciplina Felicidade e Bem-Estar, componente institucional de matrícula obrigatória em todos os currículos da vigentes nas modalidades de ensino presencial e a distância. O relato concentra especial atenção na experiência circunstanciada pela disciplina na oferta EAD, cujo projeto se encontra vinculado ao Programa de Extensão Cidadania Ativa, da linha de extensão Direitos Humanos, e coordena os pressupostos da autobiografia e da história oral por meio da realização de entrevista de história oral de vida e da escrita de cartas. Do ponto de vista teórico, o referido projeto articula os conceitos de memória, experiência e atividade narrativa em Benjamin, (1994, 2006), Bondía (1996, 2002) e Foucault (2006); do ponto de vista metodológico, coordena os pressupostos da autobiografia em Bolivar (2001), Cartius (2013); Foucault (1992); Ferraroti (2010), Lejune (2008) e da história oral de vida em Garnica (2012), Meihy (2005) e Minayo (2008). O itinerário metodológico do projeto encontra-se organizado em fases, sendo, cada uma delas, ponto de interseção dos conteúdos previstos no plano de ensino da disciplina. Os resultados observados no primeiro ano de oferta do projeto destacam de que o estímulo da reflexão e do esclarecimento pessoal mediado pelas histórias de vida de diferentes sujeitos em diferentes contextos sociais contribui para que o aluno da graduação, indiferente sua área de formação, seja capaz de compreender as particularidades subjetivas que envolvem o processo de amadurecimento socioemocional identificando-o com o próprio processo de valoração que se desdobra como condição de humanização.
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