什么是现象学?对社会学家的简短和最新的介绍

IF 0.2 Q4 SOCIOLOGY
Alexis Gros
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El déficit fenomenológico de la literatura sociológica en castellano es consecuencia de cuatro obstáculos epistemológicos: a) barreras idiomáticas, que dificultan el acceso a la bibliografía relevante; b) complicaciones en la relación interdisciplinaria entre filosofía y sociología; c) prejuicios negativos contra el abordaje fenomenológico y fenomenológico de lo social; y d) usos descuidados e imprecisos del término “fenomenología”. El presente artículo parte de la siguiente premisa: solo puede comprenderse la relevancia de la fenomenología para el quehacer sociológico si se cuenta con un entendimiento acabado de la misma en su sentido filosófico original. Con el objetivo de corregir el estado deficitario de la literatura en nuestra lengua, en este texto me propongo brindar una introducción actualizada al abordaje fenomenológico, especialmente dirigida a sociólogos. El texto está estructurado en cuatro apartados. En el primero se esboza una definición preliminar de la fenomenología como “estilo” teórico; en el segundo se circunscribe su objeto de estudio: el campo de la experiencia preteórica; en la tercera sección se exponen los rasgos fundamentales del método fenomenológico y en la cuarta se brinda una visión de conjunto del modo en que la fenomenología puede aplicarse en el campo de la sociología.","PeriodicalId":41812,"journal":{"name":"Revista Colombiana de Sociologia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.2000,"publicationDate":"2023-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"¿Qué es la fenomenología? 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摘要

现象学是由埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl)在20世纪初创立的一种思潮,由马克斯·谢勒(Max Scheler)、马丁·海德格尔(Martin Heidegger)、阿伦·古尔维奇(Aron Gurwitsch)、尤金·芬克(Eugen Fink)、让-保罗·萨特(Jean-Paul Sartre)、莫里斯·梅洛-庞蒂(Maurice mereau - ponty)、伊曼纽尔levines和米歇尔·亨利(Michel Henry)等作家延续。尽管它具有纯粹的哲学性质和起源,但它是一个多学科的传统。它在社会学领域的最大倡导者是阿尔弗雷德·舒茨,他是国际公认的社会现象学或现象学社会学的奠基人。除了少数例外,在讲西班牙语的社会学中,几乎没有关于现象学的全面和最新的讨论,特别是关于舒茨和他的门徒的工作。西班牙语社会学文献的现象学缺陷是四个认识论障碍的结果:a)语言障碍,阻碍了相关文献的获取;b)哲学与社会学跨学科关系的复杂性;c)对社会现象学和现象学方法的负面偏见;d)对“现象学”一词的粗心和不准确的使用。在这篇文章中,我们将探讨现象学在社会学工作中的重要性,以及它在社会学研究中的作用。在这篇文章中,我提出了现象学方法的最新介绍,特别是针对社会学家,以纠正我们语言文学的缺陷。本文分为四个部分。第一部分概述了现象学作为理论“风格”的初步定义;在第一部分中,研究对象被划分为两个领域:前世经验领域;第二部分介绍了现象学方法的基本特征,第四部分概述了现象学如何应用于社会学领域。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
¿Qué es la fenomenología? Una introducción breve y actualizada para sociólogos
La fenomenología es una corriente de pensamiento fundada a comienzos del siglo XX por Edmund Husserl y continuada por autores como Max Scheler, Martin Heidegger, Aron Gurwitsch, Eugen Fink, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Emmanuel Lévinas y Michel Henry. A pesar de su carácter y origen netamente filosóficos, se trata de una tradición multidisciplinaria. El máximo exponente de la misma en el campo de la sociología es Alfred Schutz, internacionalmente reconocido como el padre fundador de la fenomenología social o sociología fenomenológica. Salvo contadas excepciones, en la sociología hispanoparlante prácticamente no existen discusiones exhaustivas y actualizadas con la fenomenología en general ni con la obra de Schutz y sus discípulos en particular. El déficit fenomenológico de la literatura sociológica en castellano es consecuencia de cuatro obstáculos epistemológicos: a) barreras idiomáticas, que dificultan el acceso a la bibliografía relevante; b) complicaciones en la relación interdisciplinaria entre filosofía y sociología; c) prejuicios negativos contra el abordaje fenomenológico y fenomenológico de lo social; y d) usos descuidados e imprecisos del término “fenomenología”. El presente artículo parte de la siguiente premisa: solo puede comprenderse la relevancia de la fenomenología para el quehacer sociológico si se cuenta con un entendimiento acabado de la misma en su sentido filosófico original. Con el objetivo de corregir el estado deficitario de la literatura en nuestra lengua, en este texto me propongo brindar una introducción actualizada al abordaje fenomenológico, especialmente dirigida a sociólogos. El texto está estructurado en cuatro apartados. En el primero se esboza una definición preliminar de la fenomenología como “estilo” teórico; en el segundo se circunscribe su objeto de estudio: el campo de la experiencia preteórica; en la tercera sección se exponen los rasgos fundamentales del método fenomenológico y en la cuarta se brinda una visión de conjunto del modo en que la fenomenología puede aplicarse en el campo de la sociología.
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