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摘要
对古代地中海遗产的接受是剧院的研究领域之一。神话传统是创造性想象的基本结构。这篇文章回顾了奥德赛在20世纪西班牙戏剧中的存在。它考察了《奥德赛》在三部作品中的影响、使用和转变:冈萨洛·托雷特·巴莱斯特的《尤利西斯的回归》(1946)、安东尼奥·布埃罗·瓦列霍的《梦的tejedora》(1952)和《尤利西斯,Por que corres ?》(1975),安东尼奥·加拉。《尤利西斯的回归》再现了经典的荷马主题,呈现了人类与自己的神话斗争的主题,并展示了自我去神话化的过程。尤利西斯面对自己的传奇。在《编织梦想》中,尤利西斯揭示了内心缺乏英雄主义。在第三部戏,你为什么跑,尤利西斯?,晚会呈现英雄的堕落。作者选择神话世界来反映一个远离精神价值的社会。《尤利西斯的神话》是西班牙剧作家处理人性和反思世界的灵感来源。
La vuelta al mito de Ulises en tres obras del teatro español del siglo XX
La recepción del patrimonio de la Antigüedad mediterránea es una de las áreas de investigación en el teatro. La tradición mitológica es la estructura básica de la imaginación creativa. Este artículo repasa la presencia de la Odisea en el teatro español del siglo XX. Examina la influencia, uso y transformación de la Odisea en tres obras: El retorno de Ulises (1946), de Gonzalo Torrente Ballester, La tejedora de sueños (1952), de Antonio Buero Vallejo, y ¿Por qué corres, Ulises? (1975), de Antonio Gala. La obra El retorno de Ulises recrea el clásico motivo homérico para presentar el tema de la lucha del hombre contra su propio mito y mostrar el proceso de autodesmitificación. Ulises se enfrenta a su propia leyenda. En La tejedora de sueños, Ulises desvela la falta de heroicidad interior. En la tercera obra, ¿Por qué corres, Ulises?, Gala presenta la caída del héroe. El autor elige el mundo del mito para reflejar una sociedad alejada de los valores del espíritu. El mito de Ulises sirve a los dramaturgos españoles como fuente de inspiración para poder tratar la naturaleza humana y reflexionar sobre el mundo.