克里斯蒂娜-里维拉-加尔萨的《地理著作》(评论)

IF 0.2 4区 文学 N/A LITERARY THEORY & CRITICISM
{"title":"克里斯蒂娜-里维拉-加尔萨的《地理著作》(评论)","authors":"","doi":"10.1353/cnf.2023.a911279","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Reviewed by: Escrituras geológicas by Cristina Rivera Garza Manuel R. Cuellar Rivera Garza, Cristina. Escrituras geológicas. Madrid: Iberoamericana Vervuert, 2022. 206 pp. ISBN 978-84-9192-316-9. En su más reciente colección de ensayos, Escrituras geológicas, Cristina Rivera Garza nos invita a bregar con la materialidad de la memoria, los textos y el tiempo. Es decir, nos invita a replantearnos qué significa posicionarnos ante la escritura, la lectura y la palabra desde el cuerpo y, al hacerlo, cuestionar esa monumentalización de la presencia humana. Si bien en Los muertos indóciles. Necroescritura y desapropiación encontramos ante todo un llamado a la crítica y reflexión sobre el trabajo escritural en un contexto de violencia desbordada, en Escrituras geológicas, Rivera Garza nos replantea la práctica de la escritura como un ejercicio de curaduría, imaginación e incluso excavación de pasados siempre presentes. Vamos entonces de la desapropiación—de pensar en los procesos y mecanismos de inclusión de las voces de otros en la práctica escritural—a un proceso de excavación de \"sedimentos textuales:\" esos \"papeles de archivo o de transcripción de entrevistas\" tanto como el \"material gráfico\" o \"notas de campo\" y \"documentos de segunda mano\". Dichos sedimentos textuales \"no solo ponen de manifiesto la persistencia del pasado, su aglomeración en futuros que parten de nosotros ahora mismo, sino también el arduo, y muchas veces gozoso, proceso de investigación que sustenta toda escritura geológica\" (14). Para Rivera Garza, esta tarea de \"desedimentación\" requiere entender los procesos y lógicas de \"la vida social de la geología\", como lo propone la geógrafa Kathryn Yusoff, para poder dimensionar tanto el lenguaje como las prácticas de acumulación y racialización así como \"la existencia material de una gramática imperial de violencia\" (12, 23n.5), particularmente en este periodo de incesante colonización y crisis ecológica. Toda escritura geológica deviene, por ende, en un proceso de desedimentación. Y aquí Rivera Garza enfatiza con gran ahínco la temporalidad de dicha faena. La geología, nos dice la autora, \"nos recuerda constantemente que somos tiempo\" y que existimos siempre con relación a \"un pasado que aconteció sin nosotros y un futuro que nos sobrevivirá\" (12-13). [End Page 128] Escrituras geológicas se divide en dos partes donde Rivera Garza analiza una serie de trabajos creativos y críticos que incluyen a clásicos como José Revueltas, Elena Garro y Gloria Anzaldúa, así como obras más recientes de Gabriela Cabezón Cámara, Selva Almada y Balam Rodrigo al igual que su propio trabajo. El libro abre y cierra con una reflexión sobre el trabajo de escritura en torno a la violencia, el lenguaje desapropiado y el reclamo de justicia como operaciones de desedimentación marcadas por una temporalidad que también implica el deshabitar. Por ejemplo, al cerrar la colección de ensayos con una reflexión sobre su propio ejercicio crítico-creativo al escribir El invencible verano de Liliana, Rivera Garza insiste de manera contundente en la importancia de la imaginación, la cual, para la autora, \"no es un atributo de la ficción, sino el rasgo intrínseco a toda práctica de escritura, es más: a toda práctica de lectura\". Más aún, afirma que \"toda escritura es escritura de la imaginación. Se trata, por supuesto, de una imaginación acuerpada que nace, se complica o desfallece gracias a, o en contra de, los mismos vectores de poder que estructuran nuestras vidas\" (185). Por ende, El invencible verano de Liliana surge no como literatura testimonial sino como \"escritura documental\" de \"artefactos que quieren cuestionar y producir (producir porque cuestionan) presente contra el cerco individualista de la imaginación neoliberal\" (187). Es quizá el recorrido personal de un territorio político, material, cultural, transhistórico y lingüístico como un desplazamiento no separado del cuerpo lo que caracteriza esta serie de ensayos y lecturas crítico-creativas de Rivera Garza. 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摘要

Manuel R. Cuellar Rivera Garza, Cristina。神圣的地质。马德里:伊比利亚美洲Vervuert, 2022年。ISBN 978-84-9192-316-9。克里斯蒂娜·里维拉·加尔萨(Cristina Rivera Garza)在她最新的文集《地质著作》(geologicas)中邀请我们与记忆、文本和时间的物质性进行对话。从这个意义上说,它邀请我们重新思考,从身体上面对写作、阅读和文字意味着什么,这样做,质疑人类存在的不朽。而在不屈不挠的死人身上。我们首先发现,在过度暴力的背景下,对圣经工作的批评和反思,在地质著作中,里维拉·加尔萨重新提出了写作的实践,作为一种策展、想象甚至挖掘一直存在的过去的练习。来吧然后desapropiación—思考过程和机制纳入其他声音实际上escritural—一个挖掘过程沉淀物的文字:“那些“文件从文件或面试成绩单一样多场图形材料”或“笔记”和“二手”文件。这些文本沉积物“不仅揭示了过去的持久性,揭示了从我们现在开始的未来的聚集,而且还揭示了支撑所有地质写作的艰苦的、通常是愉快的研究过程”(14)。desedimentación”李维拉加尔萨,这项任务需要过程和逻辑理解社会生活地质学”建议,Kathryn负责geógrafa,以便根据无论是语言积累和racialización做法以及“物质存在暴力帝国”(12个语法,23n.5),特别是在这个不断殖民时期和生态危机。因此,所有的地质文字都成为一个去蚀的过程。在这里,里维拉·加尔萨非常强烈地强调了这项工作的时间性。作者说,地质学“不断地提醒我们,我们就是时间”,我们的存在总是与“没有我们的过去和将在我们身上生存下来的未来”有关(12-13)。[End Page 128]作品分为两部分的地质数据Rivera鹭分析一系列创造性劳动和批评者,包括经典像何塞暴乱,Elena Garro和荣耀Anzaldúa以及最新作品Gabriela通货的相机,丛林Almada Balam罗德里戈如同他自己的工作。这本书的开篇和结尾都反映了围绕暴力、不恰当的语言和对正义的诉求的写作,这些诉求是一种以暂时为标志的拆解操作,也意味着拆解。例如,关闭试验一个反省自身收藏莉莉安娜行使输入crítico-creativo战胜的夏季,李维拉加尔萨有力地强调想象力的重要性,而提交人来说,“他不是一个凭空属性,而是整个写作实践的内在特质,这是:全练习阅读。”此外,他说:“所有的写作都是想象的写作。当然,这是一种固定的想象,它诞生、变得复杂或衰落,感谢或反对构建我们生活的同样的权力载体”(185)。因此,莉莉安娜的《不可战胜的夏天》不是作为证明文学而出现的,而是作为“想要质疑和生产(因为质疑而生产)的手的“纪实写作”,以对抗新自由主义想象的个人主义包围”(187)。里维拉·加尔萨(Rivera Garza)的这一系列批判性和创造性的文章和阅读,也许是对政治、物质、文化、跨历史和语言领域的个人旅程,作为一种与身体不可分离的位移。通过向我们展示一部强调物质性、想象力和……
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Escrituras geológicas by Cristina Rivera Garza (review)
Reviewed by: Escrituras geológicas by Cristina Rivera Garza Manuel R. Cuellar Rivera Garza, Cristina. Escrituras geológicas. Madrid: Iberoamericana Vervuert, 2022. 206 pp. ISBN 978-84-9192-316-9. En su más reciente colección de ensayos, Escrituras geológicas, Cristina Rivera Garza nos invita a bregar con la materialidad de la memoria, los textos y el tiempo. Es decir, nos invita a replantearnos qué significa posicionarnos ante la escritura, la lectura y la palabra desde el cuerpo y, al hacerlo, cuestionar esa monumentalización de la presencia humana. Si bien en Los muertos indóciles. Necroescritura y desapropiación encontramos ante todo un llamado a la crítica y reflexión sobre el trabajo escritural en un contexto de violencia desbordada, en Escrituras geológicas, Rivera Garza nos replantea la práctica de la escritura como un ejercicio de curaduría, imaginación e incluso excavación de pasados siempre presentes. Vamos entonces de la desapropiación—de pensar en los procesos y mecanismos de inclusión de las voces de otros en la práctica escritural—a un proceso de excavación de "sedimentos textuales:" esos "papeles de archivo o de transcripción de entrevistas" tanto como el "material gráfico" o "notas de campo" y "documentos de segunda mano". Dichos sedimentos textuales "no solo ponen de manifiesto la persistencia del pasado, su aglomeración en futuros que parten de nosotros ahora mismo, sino también el arduo, y muchas veces gozoso, proceso de investigación que sustenta toda escritura geológica" (14). Para Rivera Garza, esta tarea de "desedimentación" requiere entender los procesos y lógicas de "la vida social de la geología", como lo propone la geógrafa Kathryn Yusoff, para poder dimensionar tanto el lenguaje como las prácticas de acumulación y racialización así como "la existencia material de una gramática imperial de violencia" (12, 23n.5), particularmente en este periodo de incesante colonización y crisis ecológica. Toda escritura geológica deviene, por ende, en un proceso de desedimentación. Y aquí Rivera Garza enfatiza con gran ahínco la temporalidad de dicha faena. La geología, nos dice la autora, "nos recuerda constantemente que somos tiempo" y que existimos siempre con relación a "un pasado que aconteció sin nosotros y un futuro que nos sobrevivirá" (12-13). [End Page 128] Escrituras geológicas se divide en dos partes donde Rivera Garza analiza una serie de trabajos creativos y críticos que incluyen a clásicos como José Revueltas, Elena Garro y Gloria Anzaldúa, así como obras más recientes de Gabriela Cabezón Cámara, Selva Almada y Balam Rodrigo al igual que su propio trabajo. El libro abre y cierra con una reflexión sobre el trabajo de escritura en torno a la violencia, el lenguaje desapropiado y el reclamo de justicia como operaciones de desedimentación marcadas por una temporalidad que también implica el deshabitar. Por ejemplo, al cerrar la colección de ensayos con una reflexión sobre su propio ejercicio crítico-creativo al escribir El invencible verano de Liliana, Rivera Garza insiste de manera contundente en la importancia de la imaginación, la cual, para la autora, "no es un atributo de la ficción, sino el rasgo intrínseco a toda práctica de escritura, es más: a toda práctica de lectura". Más aún, afirma que "toda escritura es escritura de la imaginación. Se trata, por supuesto, de una imaginación acuerpada que nace, se complica o desfallece gracias a, o en contra de, los mismos vectores de poder que estructuran nuestras vidas" (185). Por ende, El invencible verano de Liliana surge no como literatura testimonial sino como "escritura documental" de "artefactos que quieren cuestionar y producir (producir porque cuestionan) presente contra el cerco individualista de la imaginación neoliberal" (187). Es quizá el recorrido personal de un territorio político, material, cultural, transhistórico y lingüístico como un desplazamiento no separado del cuerpo lo que caracteriza esta serie de ensayos y lecturas crítico-creativas de Rivera Garza. Al presentarnos una antología que privilegia la materialidad, la imaginaci...
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