民主六年宗教自由后的民事婚姻:从事实情况到法律现实

IF 0.1 Q3 HISTORY
Mónica Soria Moya
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 Procalmada la libertad de cultos el matrimonio civil se impuso de hecho desde las juntas revolucionarias. Tras la novedosa pero efímera ley se dotó de efectos civiles a las uniones oficiadas en los ayuntamientos, y pese a su breve vigencia, será referencia para los promotores del Código Civil.
 Para ello, en el presente trabajo se analiza la relación Iglesia‑Estado tras la revolución de septiembre, a través del estudio de la prensa y los debates parlamentarios del artículo 21 de la Constitución de 1869 con el que se llega a la secularización del matrimonio con la aprobación de la ley de 18 de junio de 1870.
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摘要

在民主六年临时政府的统治下,受自由主义影响的立法愿望颁布了1870年6月18日的强制性民事婚姻法,在此之前对宗教事务进行了重大的宪法改革。宗教自由被废除后,公民婚姻实际上是由革命委员会强加的。在这项新奇但短暂的法律之后,在市政厅举行的工会被赋予了民事效力,尽管它的有效期很短,但它将成为民法典促进者的参考。为此,本工作分析‑一直9月革命后,教会的关系研究,通过新闻媒体和国会辩论,1869年宪法第21条与即将结婚的世俗化的批准在1870年6月18日的法律& # x0D;政治机会主义证明了法律的考验:强制民事婚姻成为法律,规范婚姻成为习俗,面对一个传统天主教民族的不遵守。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
El matrimonio civil tras la libertad de cultos del sexenio democrático: de una situación de hecho a una realidad de derecho
Bajo el gobierno provisional del sexenio democrático, el anhelo legislativo de influencia liberal promulgó, entre otras, la ley provisional de matrimonio civil obligatorio de 18 de junio de 1870 precedida de una importante reforma constitucional en materia religiosa. Procalmada la libertad de cultos el matrimonio civil se impuso de hecho desde las juntas revolucionarias. Tras la novedosa pero efímera ley se dotó de efectos civiles a las uniones oficiadas en los ayuntamientos, y pese a su breve vigencia, será referencia para los promotores del Código Civil. Para ello, en el presente trabajo se analiza la relación Iglesia‑Estado tras la revolución de septiembre, a través del estudio de la prensa y los debates parlamentarios del artículo 21 de la Constitución de 1869 con el que se llega a la secularización del matrimonio con la aprobación de la ley de 18 de junio de 1870. El oportunismo político evidenció el ensayo que la ley suponía: el matrimonio civil obligatorio se convirtió en ley y el canónico en la costumbre ante la inobservancia de un pueblo de tradición católica.
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