考古学、公民参与与遗产教育:相遇与分歧

Pub Date : 2023-09-28 DOI:10.17398/2531-0968.13.10
Guadalupe Jiménez-Esquinas, Belén Castro -Fernández
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摘要

本文从争议的角度对社区考古学与遗产教育之间的关系进行了批判性的反思。本文以“Costa dos castro”项目(Oia, Pontevedra)为研究对象,因为这是一个具有强烈社会转型目标的社区倡议。这个自治市的考古财富,位于8公里海岸线上的12个卡斯特罗村庄和几十幅岩画使它成为一个独特的案例,它的保护需要不同的社会代理人的参与,他们的利益和观点不一致。通过社会人类学和社会科学教学之间的学科互动,我们试图分析这个项目的一些局限性,主张人们在构建和保护其文化身份方面的作用,并促进社会对环境的参与。本文提出了一种方法,通过对“Costa dos castro”项目中隐含的遗产冲突的分析,对考古-社会关系模型与遗产教育模型进行分析,以确立概念并引入辩论。这项研究表明,关系模型arqueología-sociedad主导权的关键是发展共同体概念,对遗产的simbólica-identitaria经常与地方关系和承诺,以及resignificación experiencial和contextualizado通过学习环境。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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Arqueología, participación ciudadana y educación patrimonial: encuentros y desencuentros
Se presenta una reflexión crítica sobre las relaciones entre arqueología comunitaria y educación patrimonial desde una dimensión controversial. Se toma como objeto de estudio el proyecto “Costa dos Castros” (Oia, Pontevedra), por ser una iniciativa comunitaria con fuerte propósito de transformación social. La riqueza arqueológica de este municipio, doce poblados castreños ubicados en unos ocho kilómetros de costa y decenas de petroglifos lo convierten en un caso singular, cuya conservación comporta la participación de distintos agentes sociales con intereses y puntos de vista no coincidentes. Desde la interacción disciplinar entre la Antropología Social y la Didáctica de las Ciencias Sociales se busca analizar algunas limitaciones con las que este proyecto se encuentra, reivindicar el papel de las personas en la construcción y conservación de su identidad cultural, y fomentar la implicación social hacia el entorno. Para ello, se analizan tanto los modelos de relación arqueología-sociedad en línea con los de educación patrimonial, para asentar conceptos e introducir debates, como el conflicto patrimonial implícito en el proyecto “Costa dos Castros”. El estudio muestra que un modelo de relación arqueología-sociedad que da protagonismo a la comunidad es clave para el desarrollo de una concepción simbólica-identitaria del patrimonio, el cuestionamiento de la relación y el compromiso con los lugares ordinarios, así como la resignificación del entorno mediante un aprendizaje experiencial y contextualizado.
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