胡塞尔现象学中的上帝是必要原则

Martina Korelc
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摘要

本文旨在探讨胡塞尔现象学是如何接近上帝的,与主体性生活中的目的论事实有关。目的论是世界和所有主观的、主体间的生活对思想和价值的排序。现象学的澄清需要目的论的基础,在事实中发现。作为基础,有必要思考一个神学原则。这个原则的超越意义是什么?它是如何在意识的内在中宣告自己的?作为绝对完美的概念,上帝可以被称为超实在;但是,只要神圣的生命存在于所有的主体性中,它的超越就不清楚。胡塞尔说他对主体间性有一种依赖。本文最后探讨的主体性伦理个性化问题,似乎并没有解决与超越感相关的困难。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Deus como princípio necessário na fenomenologia de Husserl
O artigo se propõe a apresentar como Deus é abordado na fenomenologia de Husserl, relacionado à facticidade da teleologia na vida da subjetividade. A teleologia é encontrada como a ordenação do mundo e de toda a vida subjetiva e intersubjetiva para ideias e para valores. A clarificação fenomenológica exige a fundamentação desta teleologia, encontrada na facticidade. Como fundamento, é necessário pensar um princípio teológico. Qual o sentido da transcendência deste princípio e como esta se anuncia na imanência da consciência? Enquanto Ideia de perfeição absoluta, Deus pode ser chamado de supra-realidade; mas enquanto a vida divina que vive em todas as subjetividades, sua transcendência não é clara. Husserl afirma um tipo de dependência dele em relação à intersubjetividade. O tema da individuação ética da subjetividade, abordado no fim do artigo, não parece resolver a dificuldade relacionada ao sentido da transcendência.
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