Einführung

Spätestens seit Kant die klare Unterscheidung zwischen moralischer Politik und politischer Moral1 vornahm und für polittheoretische und politische Debatten fruchtbar machte, kann und wird das Verständnis von Politik bzw. des Politischen ohne Referenzen zu Prinzipien der Moral kaum mehr debattiert. Es scheint das Signum einer spezifischen Moderne auszumachen, dass sie gegen die machiavellistische Prudentialisierung der Politik durch deren Bindung an kulturhistorisch indifferente moralische Prinzipien deren problematische Konsequenzen zu kompensieren hofft.2 Die Unterscheidung von moralischer Politik und politischer Moral scheint nun sowohl für die Interpretation der Texte Erich Kästners als auch für eine Betrachtung seines politischen Handelns aufschließenden Charakter zu haben, und zwar sowohl für nahezu alle der vielfältigen Entwicklungsphasen, die der Autor durchlief, als auch für das Gros der Reflexionsformen und Textgattungen, derer sich Kästner bediente. Bekannt ist, dass Kästner als Person einen festen, wenn auch nicht immer klaren moralischen Standpunkt einnahm und diesen auch in seine Texte einfließen ließ.3 Klar ist auch, dass er ein phasenweise unmittelbares, phasenweise mittelbares politischen Verständnis seines Schreiben und Handelns hatte.4 So ging es ihm nach 1945 und bis in die frühen 1950er Jahre um eine bestimmte, konkrete Korrelation von Politik und Moral, wobei er nicht einfach auf