埃涅阿斯、拉·西比拉和但丁:关于维吉里安四旬斋的早期笔记

P. Delcorno
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摘要

这篇文章是对我们所称的埃涅阿斯四旬斋的首次探索。埃涅阿斯四旬斋是一份不完整的文本,保存在阿西西,圣修道院图书馆,古底,557女士。四旬斋早期证明了一种新型的sermonar作为一个单一的宏观故事。他的讲道是随着埃涅阿斯的堕落而来的,他以寓言和道德的方式重读了维吉尔的故事,把他带回了福音书。通过在基督教来世的布道中对维吉尔的结构性提及,听众们获得了一种地狱般的、说教性的、惯于讲坛的灵感,这种灵感因但丁对喜剧的引用而进一步丰富。因此,对这一惊人的维吉里安四旬斋的研究有助于阐明从三百年末到四百年初的宗教交流的实验,以及与之相关的关于在基督教派使用“异教徒”诗歌的辩论。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Enea, la Sibilla e Dante: primi appunti su un quaresimale virgiliano
L’articolo costituisce la prima esplorazione di quello che proponiamo di chiamare Quaresimale di Enea, un testo conservato in forma incompleta in Assisi, Biblioteca del Sacro Convento, Fondo Antico, ms. 557. Il quaresimale costituisce una precoce attestazione di una nuova tipologia di sermonari costruiti come un unico macro-racconto. I suoi sermoni seguono infatti passo a passo la discesa agli inferi di Enea, rileggendo il racconto di Virgilio in chiave allegorico-morale, cosi da ricondurlo (reducere) al Vangelo. Rendendo strutturale il riferimento a Virgilio nella predicazione dell’aldila cristiano, agli ascoltatori era presentata un’Eneide infernale, didattica, ad usum pulpiti, ulteriormente arricchita dall’intreccio con i rimandi alla Commedia di Dante. Lo studio di questo sorprendente quaresimale virgiliano contribuisce cosi a illuminare sia le sperimentazioni in atto nella comunicazione religiosa tra fine Trecento e inizio Quattrocento sia i concomitanti dibattiti sull’utilizzo della poesia ‘pagana’ nella paideia cristiana.
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