在埃斯库罗斯的《波斯人》中,野蛮人是赞美雅典的工具

Vanessa Silva Almeida
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摘要

埃斯库罗斯的悲剧《波斯人》于公元前472年上演,被认为是现存最古老的完整的希腊戏剧。它的特点之一是在历史而不是神话叙述中寻找它的主要主题:发生在公元前480年的萨拉米斯战役,除了有一个外国人物(波斯国王薛西斯)作为主角。这不是偶然发生的。埃斯库罗斯似乎有一个明确的意图,要征服雅典,把这座城市的优势放在外国人的嘴里(231-248页)。在这个意义上,本作品旨在分析在戏剧中自称野蛮人的外国人对雅典的赞美的话语建构。我们的标准,而且不仅仅是由于兴奋雅典人在萨拉米斯战役的胜利,但也试图解释这个好奇怪的胜利通过一个虚构的神话和希腊人礼物,的英航/ rbaroi希腊——那些不会说话是会被负面地看待。我们考虑了身份和他者的概念,以及重要的历史和政治概念,以定位雅典城在戏剧内外所扮演的角色。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
O Bárbaro como instrumento de louvor a Atenas em Os Persas de Ésquilo
Representada em 472 a. C., a tragédia Os Persas, de Ésquilo é considerada a mais antiga peça de teatro grego completa que chegou aos nossos dias. Uma de suas particularidades é buscar na história e não nas narrações mitológicas o seu mote principal: a batalha de Salamina ocorrida em 480 a. C., além de ter como protagonista um personagem estrangeiro (Xerxes, rei da Pérsia). Isso não acontece por acaso. Ésquilo parece ter uma clara intenção de sobrelevar Atenas ao colocar na boca do estrangeiro a superioridade da cidade (Pe. 231-248). Nesse sentido, este trabalho pretende analisar a construção discursiva de louvor a Atenas através do estrangeiro que se auto intitula bárbaro na peça. Partimos do pressuposto de que isso ocorre não somente devido à euforia da vitória ateniense na batalha de Salamina, mas também para tentar explicar essa inesperada vitória através de um imaginário mítico muito peculiar e presente entre os gregos, no qual os ba/rbaroi – aqueles que não falam a língua grega – são vistos negativamente. Levamos em consideração os conceitos de identidade e alteridade, e noções históricas e políticas importantes para situar o papel ocupado pela cidade de Atenas dentro e fora da peça.
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