古巴十字军精神实践中的非洲宗教世界观。当代的反思

Luis Alberto Pérez Leyva
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Estas huellas legadas por los disimiles pueblos africanos introducidos en Cuba producto a la trata de esclavos que como consecuencia del sistema de plantaciones se produjo, trajo consigo que junto al dolor de los pueblos sometidos llegaran sus tradiciones culturales, con particularidad la cosmovisión africana presente en nuestro país contribuyó en alto grado a la conformación de un pensamiento mitológico que fue permeando la identidad cultural del criollo. La presente investigación: La influencia de la cosmovisión religiosa africana en el pensamiento sincrético cubano presenta como objetivo: caracterizar la cosmovisión religiosa africana en Cuba como parte del sincretismo cultural, teniendo en cuenta su influencia en la cultura e identidad, distinguiendo las particularidades que esta práctica fue transmitiendo al complejo panorama de la religiosidad popular. 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摘要

宗教融合在其内在方面显示了通过非洲文化和宗教给我们带来的巨大文化财富。这是一个历史进程,在丰富的加勒比文化财富中,拉丁美洲人民,特别是古巴人民的形成过程中一直存在;关塔那摩省在不同领域的融合,特别是在宗教方面,在文化融合方面代表了一个多样化的领土。这些痕迹legadas disimiles人民在古巴产品贩卖非洲奴隶种植园系统由于发生了一起疼痛的人民找到这样的文化传统,在我国同非洲特殊性的世界观本在很大程度上促使建立一个神话思维是permeando本土的文化身份。本研究:非洲宗教宇宙观在思想的影响古巴sincrético包装成目标:描述非洲宗教宇宙观古巴文化融合,一方面考虑到文化和身份的特殊性,这种做法是喜气洋洋的人民宗教信仰复杂。古巴唯灵论的理念,当一个人死了,他的精神依然具有影响力的那些日常生活,这个常设唯灵论的传统运行kardeciano出现在我国在十九世纪下半叶和古巴思想cosmovisivo成为日常的一部分,但是,由于奴隶制,在古巴存在的不同非洲民族给我们的宗教思想留下了概念,这些概念形成了一种融合的文化宗教思想。这些特征是通过对灵魂、死者、圣人和各种性质的实体的信仰而发现的,这些实体被崇拜,从民族形成的起源及其文化身份的所有元素开始,对这些特征的奉献就伴随着我们。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
LA COSMOVISIÓN RELIGIOSA AFRICANA EN LA PRÁCTICA DEL ESPIRITISMO CRUZADO CUBANO. REFLEXIONES CONTEMPORÁNEAS
El sincretismo religioso en su aspecto intrínseco muestra la gran riqueza cultural que nos llegó a través de la cultura y las religiones africanas. Este es un proceso histórico que ha estado presente en la formación de los pueblos latinoamericanos, particularmente el cubano dentro de la amplia riqueza cultural caribeña; con un importante énfasis la provincia Guantánamo representa un territorio diverso en expresiones sincrético-culturales a partir de la fusión que en diversos campos se produjeron, sobre todo en el aspecto religioso. Estas huellas legadas por los disimiles pueblos africanos introducidos en Cuba producto a la trata de esclavos que como consecuencia del sistema de plantaciones se produjo, trajo consigo que junto al dolor de los pueblos sometidos llegaran sus tradiciones culturales, con particularidad la cosmovisión africana presente en nuestro país contribuyó en alto grado a la conformación de un pensamiento mitológico que fue permeando la identidad cultural del criollo. La presente investigación: La influencia de la cosmovisión religiosa africana en el pensamiento sincrético cubano presenta como objetivo: caracterizar la cosmovisión religiosa africana en Cuba como parte del sincretismo cultural, teniendo en cuenta su influencia en la cultura e identidad, distinguiendo las particularidades que esta práctica fue transmitiendo al complejo panorama de la religiosidad popular. El espiritismo cubano tiene en su concepción que cuando una persona muere, su espíritu sigue existiendo con influencia permanente sobre la vida cotidiana de quienes quedan, este postulado de la tradición del espiritismo kardeciano apareció en nuestro país en la segunda mitad del siglo XIX y se hizo parte cotidiana del pensamiento cosmovisivo cubano, sin embargo, las diversas etnias africanas presentes en Cuba como consecuencia de la esclavitud nos legaron conceptos a nuestro pensar religioso que fueron conformando un pensamiento religioso sincrético-cultural. Características que encontramos a través de la creencia en los espíritus, muertos, santos y entidades de diversas naturalezas a las que se le rinden cultos y cuya devoción nos ha acompañado desde los orígenes mismos de la formación de la nacionalidad con todos sus elementos de identidad cultural.
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