Mirko Mondillo
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摘要

这篇文章的目的是讨论Ermanno Rea的《那不勒斯之谜》(1995)中史诗般的结构存在,并确定其特殊性和特点。为了做到这一点,贡献的第一部分将展示时间是如何成为文本的中心主题之一,以及那不勒斯之谜如何超越日记和日记小说的形式,并将其定义为叙事日记。贡献中部的纳波利塔诺史诗路段存在的谜团将讨论以一些因素,如史诗般的preterito史诗般的汉堡包,重新拟订某些模块(“旧的”和“新的”之间的分歧,不成比例,能够超越事件本身,个人和社区之间的关系,后者的系统中的死亡的意义,作者l’ipoindividualità等)、阅读政策Capria,它消极地描述了文本中史诗般的内容,只是把它解释为意识形态。在贡献的最后一部分,对那不勒斯史诗之谜的观察将与超现代文学理论对文本的全球解读相结合,并将观察文本的史诗结构与Donnarumma所描述的完全一致。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Epico ed ipermoderno in “Mistero napoletano”
Obiettivi di questo articolo sono la discussione della presenza epica a livello strutturale nel diario narrativo Mistero napoletano (1995) di Ermanno Rea e l’individuazione delle sue particolarità e delle sue caratteristiche. A tal fine, nella prima parte del contributo si rileverà sia come il tempo costituisca uno dei temi centrale del testo sia in che modo Mistero napoletano rappresenti qualcosa di ulteriore rispetto alle forme del diario-journal e del diary novel, pervenendo alla definizione di diario narrativo. Nella parte centrale del contributo la presenza del tratto epico di Mistero napoletano verrà discussa assumendo alcuni elementi, quali il preterito epico di Hamburger, la riformulazione di determinati moduli epici (il dissidio tra “vecchio” e “nuovo”, la dismisura, l’Evento in grado di trascendere sé stesso, il rapporto tra singolo e comunità, il senso della morte nel sistema valoriale di quest’ultima, l’ipoindividualità dell’autore, ecc.), la lettura politica di La Capria, il quale designa in termini negativi il portato epico presente nel testo, spiegandolo solo come ideologico. Nell’ultima parte del contributo l’osservazione dell’epico in Mistero napoletano sarà accompagnata a una lettura globale del testo secondo la teoria letteraria dell’ipermoderno e si osserverà come la struttura epica del testo ben si confaccia a quanto descritto da Donnarumma.
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