禅修者的当下体验:现象学方法

Victoria Ignacia Silva-Mack, Claudio Araya-Véliz, David Martínez-Pernía, Roberto Arístegui Lagos
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摘要

在禅宗冥想中,修行的一个重要组成部分是意识到当下的现象。存在可以被理解为一种体现在此时此地的意识体验。本研究的主要目的是分析在西班牙语教学中使用第三人称的教学方法,以及在西班牙语教学中使用第三人称的教学方法。本研究的主要目的是研究禅修者在禅修实践中的存在体验。本研究的目的是探讨冥想者的主观存在体验。为了分析数据,我们应用了穆斯塔卡的先验现象学方法,从而找到了研究现象的不变结构。这项研究发现,禅修者的存在体验的本质特征是与现实保持纯粹接触的感觉,这导致了对自我、他人和周围世界的感知的变化。最后,研究结果表明,冥想可以被理解为一种身体特征和存在于世界中的主观体验,这些元素对主体间语境是开放的。这一观点在关系积极的方法下开启了对冥想的解释。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
LA EXPERIENCIA DE ESTAR PRESENTE EN MEDITADORES ZEN: UNA APROXIMACIÓN FENOMENOLÓGICA
En la meditacion zen, un componente importante de la practica es el fenomeno de la conciencia del momento presente. Presencia puede ser entendida como una experiencia de conciencia encarnada en el aqui y ahora. Sobre este objeto de estudio, la investigacion ha hecho un abordaje empirico con enfasis en la tercera persona, en desmedro de su estudio subjetivo. El principal objetivo de esta investigacion es estudiar la experiencia de presencia en meditadores zen durante la practica meditativa. Se utilizo el metodo de entrevista micro-fenomenologica para recopilar informacion sobre la experiencia subjetiva de presencia en meditadores. Para analizar los datos, se aplico el metodo de fenomenologia trascendental de Moustakas, lo que permitio encontrar la estructura invariante del fenomeno de estudio. Esta investigacion encontro que la esencia de la experiencia de presencia de los meditadores zen se caracteriza por la sensacion de mantener un contacto puro con la realidad, que origina un cambio en la percepcion del si mismo, los otros y el mundo circundante. Finalmente, se discute que los resultados permiten concebir la meditacion como una experiencia subjetiva de caracter corporizado y de ser-en-el-mundo, elementos que estan abiertos al contexto intersubjetivo. Esta perspectiva abre una interpretacion de la meditacion bajo un enfoque enactivo relacional.
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