“第一,secunda doctrina, tertia幸福。”埃涅阿斯在富尔根齐奥的“维吉里亚大陆”接受教育(和教育模式)

M. Venuti
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摘要

在北非五、六世纪即将结束之际,法比奥·富尔根齐奥·普莱恰德(Fabio Fulgenzio Planciade)写了一篇关于埃涅伊德的短文。在作者和维吉尔之间戏剧性对话的框架内,维吉里安诗被描绘成一个“完整”的寓言,它主要利用词义分析,在历史的形象化和人类灵魂通过生命年龄的生理进化而成熟。在这条道路上,Enea是一位训练中的英雄,但它也成为了一种具体意义上的教育模式,并形成了一种更广泛、更有机的教学模式。
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«Prima natura, secunda doctrina, tertia felicitas». Enea eroe in formazione (e modello educativo) nelle “Virgiliana continentia” di Fulgenzio
Sullo scorcio tra V e VI secolo, in Nordafrica, Fabio Fulgenzio Planciade scriveva un breve testo dedicato all’Eneide. Entro la struttura di un dialogo drammatizzato tra l’autore e Virgilio, il poema virgiliano viene presentato come un’allegoria “integrale” che, sfruttando precipuamente l’analisi etimo-logica, presenta sub figuralitate historiae la maturazione morale dell’anima dell’Uomo attraverso la progressione fisiologica delle età della vita. In questo percorso, Enea è eroe in formazione, ma diventa anche modello educativo in senso concreto ed entro un più ampio e organico schema pedagogico.
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