波希米亚的“丰富资源”他的作品描绘了他的思想

Vera Podskalsky
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摘要

上述问题来自阿尔泽梅曼在2017年的《皇室》杂志发表的两家伪造文件公司。他提到的集中营复制品将由新杂志虚构的企业家Raphael Gamper复制,后者声称将会建造一个纳粹主题公园。诡辩杂志称,新杂志的团队通过“调查调查”意识到了这个项目,现在该为其做个报道了。引文及其归位文化已经表明,德国人的反对文化是在不同的层次上进行协商的,而这种协商包含着真正和虚构之间的固有关系。在接下来的论文中可以说明这种摩托主义其实是国家公园及其镶嵌在一系列向后展示的艺术品之后的一种思想反射角色*内部都是制作人,并同时偏好将其描绘成虚拟记录片并诱导人反思证人的概念和德国记忆文化。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Böhmermanns „Reichspark“: Pseudodokumentarische Lektüren als reflexives Reenactment
Diese Frage stellt Jan Böhmermann in der Fake-Dokumentation2 Unternehmen Reichspark, die 2017 im Neo Magazin Royale ausgestrahlt wurde. Der geplante Nachbau eines Konzentrationslagers, auf den er sich hier bezieht, soll durch den vom Neo Magazin fingierten Unternehmer Raphael Gamper erfolgen, der, so die Behauptung der Fake-Dokumentation, im Begriff sei, einen NS-Themenpark zu errichten. Die Mockumentary gibt vor, das Team des Neo Magazins sei im Zuge einer „investigativen Recherche“ auf das Projekt aufmerksam geworden und be­ richte nun darüber. Das Zitat und seine Einbettung deuten bereits an, dass die deutsche Erin­ nerungskultur in der Mockumentary auf unterschiedlichen Ebenen verhandelt wird, wobei dasVerhältnis vonFakt undFiktion konstitutiv für dieseVerhandlung ist. Im Aufsatz soll die These vertreten werden, dass die Mockumentary Unter­ nehmen Reichspark und ihre Verschränkung mit einer kurz nach der Ausstrah­ lung stattfindenden Kunstausstellung als eine Form von reflexivem Reenactment zu verstehen sind. Die Akteur*innen sind Produzent*innen und Rezipient*innen gleichermaßen, wobei dieses Reenactment verfremdend als pseudodokumentari­ schesNachspielen erfolgt und so zurReflexionüber dasKonzeptder Zeugenschaft und die deutsche Erinnerungskultur auffordert.
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