诠释学和“新”超验主义

L. Lindenmeyer
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摘要

本文探讨了解释学与超验主义的关系。具体来说,我们考虑了海德格尔和伽达默尔两位诠释者的概念元素,以及胡塞尔阐述的先验哲学概念。很明显,先验主义的问题早于我们今天所知道的现象学-解释学传统,其中插入了上述作者。本文的目的正是要追溯海德格尔和伽达默尔的现实诠释学与胡塞尔现象学的超验主义新模式之间的哲学对应关系。因此,我认为胡塞尔对笛卡尔和康德的批评,这两位哲学家与现代先验哲学有关,胡塞尔在理论上与他们发生了冲突。即使争议把胡塞尔的先验现象学批评,你必须是作为指导建立报告理论的认识论的解释上述的核电站,因为它将宪法问题的“objetividades”意义的角度来看。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Hermenêutica e o "novo" transcendentalismo
Este artigo trata da relação entre hermenêutica e transcendentalismo. Em específico, são considerados elementos conceituais de dois hermeneutas, Heidegger e Gadamer, bem como a noção de filosofia transcendental elaborada por Husserl. É claro que a questão do transcendentalismo é anterior ao que hoje nós conhecemos por tradição fenomenológica-hermenêutica, na qual estão inseridos os autores mencionados. A proposta aqui é justamente traçar as correspondências filosóficas entre as hermenêuticas da facticidade heideggeriana e filosófica gadameriana e o novo modelo de transcendentalismo constituinte da fenomenologia husserliana. Considero, portanto, as críticas de Husserl a Descartes e a Kant, filósofos que são associados à filosofia transcendental moderna e com os quais Husserl esteve em confronto teórico. Mesmo que a polêmica virada transcendental de Husserl tenha sido muito criticada, sua fenomenologia transcendental é fundada como uma orientação epistemológica que influenciará as teorias da interpretação de seus sucessores supracitados, na medida em que coloca em questão a constituição de “objetividades” pela perspectiva da significação.  
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