超越社会主义

Fernando Jader de Magalhães Melo
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摘要

本文讨论了“社会主义”一词的多义性,以及它在历史上是如何被解释的。在一项著名的研究中,马克思反对两种类型的社会主义:第一种被认为是乌托邦的,指的是法国的圣西门和傅里叶的理论,以及英国的罗伯特·欧文的理论;第二种是基于对社会生产力的科学分析的唯物主义历史观。恩格斯也承认这些理论家的天才发现,尽管他通过将他们与马克思自19世纪40年代以来提出的社会模式进行比较,描述了他们的缺点。在各种倾向的要求下,社会主义继续其存在,现在寻求替代那些被认为是威权主义者的人,因为他们逃离了代议制民主的传统模式。但是,从唯物主义的历史观来看,社会主义难道不是最合法意义上的民主吗?从这个意义上说,我们认为,超越社会主义,就是锻造尚未,但可预见的目标的建设:实现完全共产主义,激进民主。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Mais Além do Socialismo
O texto problematiza a polissemia presente na palavra “socialismo” e como a mesma foi interpretada historicamente. Em estudo célebre, Marx opõe dois tipos de socialismo: o primeiro, considerado utópico, designa as teorias dos franceses Saint-Simon e Fourier, e do inglês Robert Owen; o segundo designa a concepção materialista da história, fundamentado na análise científica das forças produtivas sociais. Também Engels reconhece a descoberta genial desses teóricos, ainda que descreva suas deficiências ao compará-las com o modelo de sociedade proposto por Marx desde a década de 1840. Reivindicado pelas mais variadas tendências, o socialismo prossegue em sua existência buscando, agora, caminhos alternativos àqueles julgados autoritários por fugirem ao esquema tradicional da democracia representativa. Mas não seria o socialismo, na concepção materialista da história, uma democracia no sentido mais legítimo da palavra? Neste sentido, defende-se que ir além do socialismo é forjar a construção do ainda não, mas do previsível topos: a concretização do comunismo integral, da democracia radical.
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