社区与轨迹。关于19世纪上半叶墨西哥城社会暴力结构的证据

L. F. Granados
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摘要

在开始之前,我想同时做两个细节,轶事和方法论,这可能有助于理解这篇文章。首先,我想为它和它所产生的作品辩护,这是一种古老的迷恋巴黎城市历史的结果,或者更确切地说,是历史的一部分:法国首都社会政治地理的世俗连续性。至少从18世纪末开始,巴黎东部一直是无产阶级的,如果可能的话,也是革命的,这一事实一直使我着迷。事实上,住Saint-Antoine 1789年向Père Lachaise墓地1871年和红腰带现任Bobigny居民区,一般被称作左派激进已在巴黎东部的他的一个据点更安全,尽管城市结构改革的城市。虽然我不会相信这种现象可能是因为存在一个“左派”内在精神东方城市,ethos,偷偷告诉-,至少我认为是这样的漂亮,turbadoras机会所充满的故事。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Barrios versus traza. lndicios sobre la estructura de la violencia social en la Ciudad de México, en la primera mitad del siglo XIX
Antes de comenzar propiamente quiero hacer dos precisiones, anecdóticas y metodológicas al mismo tiempo, que pueden facilitar la comprensión de este artículo. En primer lugar, me gustaría reivindicarlo, así como el trabajo del que es producto, como resultado de una vieja fascinación por la historia urbana de París o, más bien, por una parte de esa historia: la continuidad secular de la geografía sociopolítica de la capital francesa. Siempre me ha cautivado el hecho de que, al menos desde fines del siglo XVIII, el oriente de París haya sido proletario y, cuando se pudo, también revolucionario. En efecto, del barrio de Saint-Antoine en 1789 al cementerio del Père Lachaise en 1871 y del cinturón rojo del vigésimo al actual barrio de Bobigny, lo que grosso modo puede ser llamada la izquierda radical ha tenido en el oriente de París uno de sus bastiones más seguros, a pesar de las profundas transformaciones de la estructura urbana de la ciudad. Y aunque no llego a creer que tal fenómeno pueda explicarse por la existencia de un "espíritu izquierdista" consustancial al oriente de la ciudad -o de un ethos, para decirlo con disimulo-, al menos creo que no es una de esas simpáticas, turbadoras casualidades de las que está llena la historia.
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