《人权宣言》中的性别。1789年(1900-1919)意大利天主教徒对遗产的争议和挪用

Magali della Sudda
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摘要

1789年《人权宣言》中的人是谁?这个抽象范畴指的是哪些有血有肉的个体?奥林普·德·古日(Olympe de Gouges)和女权主义者声称自己是革命遗产的一部分,他们做出了第一个回应,承认了男人的双性恋特征,并将其纳入公民的身体。除了她们之外,还有其他女性的声音要求对男性进行不同的性别分类。通过在时间和空间上的双重转变,本文建议解读天主教妇女运动中盛行的《人权宣言》中男性的代表性。从意大利第一次天主教妇女运动的创始人的著作中,天主教公民的形象作为一个不同于男性的政治主体出现了。这篇文章强调了天主教协会话语的演变,这些协会在第一次世界大战后加入了双性恋男性的观点。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Le sexe de l’Homme de la Déclaration des Droits. Contestation et Appropriations par les catholiques italiennes de l’héritage de 1789 (1900-1919)
Qui représentait l’Homme de la Déclaration des Droits de 1789 ? À quels individus de chair et d’os cette catégorie abstraite renvoyait-elle ? Olympe de Gouges et les féministes qui se réclamèrent de l’héritage révolutionnaire apportaient une première réponse pour faire reconnaître le caractère bi-sexué de l’Homme et être inclues dans le corps des citoyens. À côté d’elles, d’autres voix féminines se prononcèrent pour une autre catégorisation du genre de l’Homme. En opérant un double déplacement dans le temps et dans l’espace, cet article propose de lire en creux la représentation de l’Homme de la Déclaration des Droits qui prévalait dans des mouvements féminins catholiques. À partir des écrits de la fondatrice du premier mouvement féminin catholique italien, la figure de la citoyenne catholique émerge comme un sujet politique différent de l’Homme masculin. L’article met en lumière les évolutions dans le discours des associations catholiques qui se rallient après la Grande Guerre à une idée de l’Homme bi-sexué.
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