阿根廷西北部的土著主义:恢复唐·西莱尼奥(1936),阿尔贝托cordoba

Fabiola Orquera
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摘要

1936年对于tucuman的文化史来说是一个特殊的年份,因为阿塔瓦尔帕·尤潘基的第一批作品被记录下来,巴勃罗·罗哈斯·帕兹的小说Hasta aqui nomas和阿尔贝托·cordoba的小说Don Silenio出版。这些作品延续了马里奥·布拉沃(Mario Bravo) 1928年的小说《En el surco》(En el surco)中的社会现实主义特征。但是,尽管第一批作者获得了广泛的认可,第三位作者却被从地区和国家文学史上删除了,所以本文试图从这种遗忘中拯救唐·西莱尼奥。为了这将回声的车上被发表,修建主角——土著兵在附近的圣佩德罗排Colalao图库曼,剧情之间的人际关系,对比度和历史性时刻拟制的创造力和身份之间的矛盾豪绅和大同porteño。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Indigenismo en el noroeste argentino: recuperando Don Silenio (1936), de Alberto Córdoba
1936 es un año singular para la historia cultural de Tucumán porque se graban las primeras piezas de Atahualpa Yupanqui y se publican las novelas Hasta aquí nomás, de Pablo Rojas Paz, y Don Silenio, de Alberto Córdoba. Estas obras continúan el realismo social con rasgos indigenistas de la novela En el surco (1928), de Mario Bravo. Pero si bien los primeros autores han logrado amplio reconocimiento, el tercero ha quedado relegado de la historia literaria regional y nacional, por lo que este artículo busca rescatar de ese olvido a Don Silenio. Para eso se analizará el eco que tuvo al ser publicada, la construcción del protagonista -un peón indígena de una estancia en Zárate, cerca de San Pedro de Colalao, en Tucumán-, la trama de relaciones sociales, el contraste entre la ficción y el momento histórico que la inspira y la tensión entre la identidad provinciana y el cosmopolitismo porteño.  
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