苏鲁苏大街的建筑,视觉艺术,绘画

H. Ottmann
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In der Kunstgeschichte ist es üblich, Fragen des Einflusses äußerst großzügig zu behandeln. Jeder Künstler, der mit Nietzsches Namen renommiert oder irgendwann einmal ein Buch Nietzsches in der Hand hatte, wird flugs zum Nietzscheaner erklärt. Eine weitere Schwierigkeit entsteht dadurch, daß Maler, Bildhauer und Architekten sich anderer Medien bedienen als der Philosoph und Dichter Nietzsche. Bedient sich Nietzsche der Sprache, so bedienen sich solche Künstler allenfalls der Sprache im übertragenen Sinne: der Sprache der Steine oder der Farben. Sie machen Philosophie anschaulich, was eine Verdeutlichung, aber auch eine Vereinseitigung bedeuten kann. Gelegentlich werden eher Neuschöpfungen als Weiterschöpfungen kreiert. Man läßt sich von Nietzsche inspirieren zu einer Kreativität, die mit Nietzsches Denken selbst nur noch eine ferne Verbindung besitzt. Ich beginne mit der Kunst, die am weitesten von der Philosophie entfernt zu sein scheint: mit der Architektur. Deren Bedeutung für Nietzsche selbst – wie übrigens auch der Einfluß, den Nietzsche auf Architekten ausgeübt hat – sind erst in den letzten Jahren so recht bekannt geworden. Nach Anregungen, wie sie von Schubert (1981/82) und Krause (1984) ausgegangen sind, haben in jüngerer Zeit Buddensieg (1999; 2000), die Autoren des Sammelbandes von Kotska/Wohlfahrt (1999), ferner Breitschmid (2001), Neumeyer (2001) u.a. das Thema erschlossen. Seitdem wissen wir: Nietzsche beeinflußte Behrens, Taut, Endell, Mendelssohn, Le Corbusier, Mies van der Rohe, um nur einige der bekannteren Namen zu nennen. Viel geschrieben wurde über Nietzsches eigene Auffassung von Architektur. Diese reiht sich ein in Nietzsches Theorie des Willens zur Macht. 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摘要

尼采众所周知,他不仅影响了哲学家,也影响了艺术家。它对诗人的影响众所周知,这种影响持续到二战结束。对画家、雕刻家和建筑师的影响不太为人所知,但最近才发现了这一影响。这本书的灵感来自对艺术家、画家和建筑师的吸引力。我来给您讲几个苏鲁支的影响的例子。这已经够困难的了在艺术中,苏鲁带的痕迹多种多样,只有一部分可以提到。要知道,有时只要提到苏鲁支的名字,就未必具有尼采哲学的效力了。在艺术史上有一种传统,是要非常慷慨地回答影响别人的问题。每个享有尼采名字的艺术家或者拥有一本书画家、雕刻家和建筑师使用非哲学家尼采的媒体又带来了另一个难题。尼采曾使用语言,这样的艺术家最多只是口头禅:石子语言或色彩语言。它以哲学的观点进行,这是一种认知,但也意味着一个社团主义。不像是原创的发明,而是原创的!你要从尼采那里受到鼓舞产生一种与尼采思想早已失去了联系的创造力我先从艺术似乎离哲学最远那就是建筑它对尼采本人的重要性,以及尼采对建筑师的影响,直到最近才为人所知。在这样的背景下,舒伯特和克鲁法特(1982年和1982年)参加了这样的聚会,他就在最近几年赢了巴迪(1999年;1982年)。2000年)《科茨卡/兴华德集》(1999年)的作者斯密德(2001年)和纽梅耶(2001年)的写作主题。自那时我们就知道,尼采是受他影响的百日蛇、陶德、恩德索、门德尔松、莱科齐尔、德韦恩范德尼辨的作品有很多描写这是终结精神的尼采理论尼采
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Zarathustra – Spuren in Architektur, bildender Kunst und Malerei
Nietzsche hat bekanntlich nicht nur auf Philosophen, sondern vor allem auch auf Künstler gewirkt. Allseits bekannt ist sein Einfluß auf die Dichter, der bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges enorm gewesen ist. Weniger bekannt ist die Wirkung auf Maler, Bildhauer, Architekten, wobei allerdings letztere vor kurzem entdeckt worden ist. Im Folgenden geht es darum, Nietzsches Wirkung auf bildende Künstler, Maler und Architekten nachzuzeichnen. Ich beschränke mich dabei auf einige Beispiele der Wirkung des Zarathustra. Selbst ein solches Unternehmen ist schwierig genug. Von der großen Vielfalt der Zarathustra-Spuren in der Kunst lassen sich nur einige behandeln. Auch kommt die Schwierigkeit hinzu, daß nicht immer, wenn Zarathustra beim Namen genannt wird, auch eine echte Wirkung der Philosophie Nietzsches vorhanden ist. In der Kunstgeschichte ist es üblich, Fragen des Einflusses äußerst großzügig zu behandeln. Jeder Künstler, der mit Nietzsches Namen renommiert oder irgendwann einmal ein Buch Nietzsches in der Hand hatte, wird flugs zum Nietzscheaner erklärt. Eine weitere Schwierigkeit entsteht dadurch, daß Maler, Bildhauer und Architekten sich anderer Medien bedienen als der Philosoph und Dichter Nietzsche. Bedient sich Nietzsche der Sprache, so bedienen sich solche Künstler allenfalls der Sprache im übertragenen Sinne: der Sprache der Steine oder der Farben. Sie machen Philosophie anschaulich, was eine Verdeutlichung, aber auch eine Vereinseitigung bedeuten kann. Gelegentlich werden eher Neuschöpfungen als Weiterschöpfungen kreiert. Man läßt sich von Nietzsche inspirieren zu einer Kreativität, die mit Nietzsches Denken selbst nur noch eine ferne Verbindung besitzt. Ich beginne mit der Kunst, die am weitesten von der Philosophie entfernt zu sein scheint: mit der Architektur. Deren Bedeutung für Nietzsche selbst – wie übrigens auch der Einfluß, den Nietzsche auf Architekten ausgeübt hat – sind erst in den letzten Jahren so recht bekannt geworden. Nach Anregungen, wie sie von Schubert (1981/82) und Krause (1984) ausgegangen sind, haben in jüngerer Zeit Buddensieg (1999; 2000), die Autoren des Sammelbandes von Kotska/Wohlfahrt (1999), ferner Breitschmid (2001), Neumeyer (2001) u.a. das Thema erschlossen. Seitdem wissen wir: Nietzsche beeinflußte Behrens, Taut, Endell, Mendelssohn, Le Corbusier, Mies van der Rohe, um nur einige der bekannteren Namen zu nennen. Viel geschrieben wurde über Nietzsches eigene Auffassung von Architektur. Diese reiht sich ein in Nietzsches Theorie des Willens zur Macht. Nietzsche
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