L’identité religieuse des conquis. Les effets de la conquête romaine en pays batave. (À propos de quelques ouvrages récents)

Dans l’historiographie de ces dernières années, la vogue des questions identitaires nuit parfois à la compréhension des aspects religieux de la «romanisation » . C’est ce qui ressort de certains travaux récemment consacrés aux Bataves. Dans ces franges septentrionales de l’Empire, l’idée d’une résistance religieuse, qui se développerait face à l’ordre romain, n’est pas corroborée par les sources antiques. L’attachement des Bataves à la figure d’Hercule Magusanus ne peut être compris comme un penchant exclusif en faveur d’une divinité que les Romains, ou leurs agents, ne reconnaîtraient pas. De même, l’image de sanctuaires ruraux où se réfugierait l’âme batave doit être révisée. Enfin, les colonies implantées dans cette partie du monde romain ne sont pas des camps retranchés, où le sentiment identitaire deviendrait pour chacun une obsession quotidienne.