joao guimaraes罗莎和它的地方:生态诗学,新世界主义?

I. Vendeuvre
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摘要

若昂·吉马良斯·罗莎(1908-1967)最初被视为一名从事地方主义工作的外交官兼作家。罗莎在现实中说明了两种类型的世界主义,一种是传记的,与sertao的医生和在欧洲和拉丁美洲工作的外交官的流动生活有关,另一种是文学的,通过伟大的词汇创造力和后巴别尔文学梦想。罗莎的双重世界主义可以从生态诗学和动物诗学的角度来解读。横贯和变形的概念是巴西小说家作品和生活的核心,它在世界主义的传记和文学方面建立了联系,并使我们能够以新的方式看待人与环境之间的关系。驴是朝圣之旅的象征,是宇宙的居民——而不是公民——驴是俄罗斯人在文学和地理空间中旅行的动物,从古代和阿普利亚的金驴到死亡海岸。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
João Guimarães Rosa et ses lieux : l’écopoétique, nouveau cosmopolitisme ?
Joao Guimaraes Rosa (1908-1967) a d’abord ete vu comme un diplomate-ecrivain a l’œuvre regionaliste. Rosa illustre en realite deux types de cosmopolitisme, l’un biographique, lie a la vie itinerante du medecin du sertao, puis du diplomate en poste en Europe et en Amerique latine, et l’autre litteraire, a travers une grande creativite lexicale et un reve litteraire post-babelien. Le double cosmopolitisme de Rosa peut etre lu a la lumiere de l’ecopoetique et de la zoopoetique. La notion de traversee et de metamorphose – centrale dans l’œuvre et la vie du romancier bresilien – etablit le lien entre le versant biographique et le versant litteraire du cosmopolitisme et permet d’envisager les rapports entre l’homme et son environnement a nouveaux frais. Figure de la peregrination et habitant – plus que citoyen – du cosmos, l’âne est l’animal avec lequel l’homme rosien sillonne les espaces litteraires et geographiques, depuis l’Antiquite et L’Âne d’or d’Apulee jusqu’aux rivages de la mort.
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