执事和基督教企业家——欧洲过去和中国如今都是如此

Christoph Stückelberger
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In einer dritten Phase expandierten die Unternehmerorganisationen angesichts des zunehmenden Welthandels in die ehemaligen Kolonien und gründeten dort Zweigniederlassungen. In der vierten, bis heute andauernden Phase stellt Stückelberger auf Seiten der Unternehmer eine Vervielfältigung von ethisch orientierten Initiativen fest, die sich in den Betriebskulturen oder in ihrer Verbandsarbeit manifestieren.Stückelberger vergleicht diesen Werdegang mit der von ihm beobachteten Situation der christlichen Unternehmerinnen und Unternehmer in China. Er stellt eine stark steigende Zahl dieser Unternehmerinnen und Unternehmer fest (wobei genaue Statistiken fehlen), die sich in vielfältiger Weise sozial engagieren und in verschiedenen «fellowships» verbunden sind, wo sie sich zum Zweck des Austausches, der Pflege des Glaubenslebens und der Vernetzung treffen. 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摘要

Christoph Stückelberger画在他提供的«Diakonie和基督徒企业家——欧洲以前和中国如今»。就像在基督教企业工业化时代以来欧洲«信心和工作以及信仰和社会责任»联系被.是唯一的选择世纪四Entwicklungsschritte这样形容这些:第一代时期本世纪初到本世纪是成立了由区域或国家Unternehmerverbänden同时si«Rerum Novarum»的1891年可能特地.提供至关重要的刺激战后的大段是由正在建立的协会为欧洲的重建和社会市场经济的发展所作的贡献所塑造的。第三个阶段,商业机构随着世界贸易量的上升纷纷扩张到前殖民地开设分行。在第4阶段,直到今天,卡里伯格在企业家的博客中写道,结合企业邪魔或其协会内的复制道德方案已被证明。伯尔尼贝格把这一经历与他所观察到的中国基督教企业家和企业家的情况作了对比。他越来越多的史塔克家族这妇女企业家和企业家注意到(具体数据缺失)和福利开支以多种方式参与各种«fellowships»联系在一起的目的,他们全部的护理Glaubenslebens和联网.见面承诺,不是战略非常Advocacy-Rolle vielemehr用来«[n]共同努力基督教社会,社会服务».
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Diakonie und christliche Unternehmer – Europa früher und China heute
Christoph Stückelberger zeichnet in seinem Beitrag «Diakonie und christliche Unternehmer – Europa früher und China heute» nach, wie im christlichen Unternehmertum seit der Zeit der Industrialisierung in Europa «Glaube und Arbeit sowie Glaube und soziale Verantwortung» verbunden wurden. Er unterscheidet ab dem Ende des 19. Jahrhunderts vier Entwicklungsschritte und beschreibt diese wie folgt: Die Phase einer ersten Generation um die Jahrhundertwende bis zur Jahrhundertmitte bestand in der Gründung von regionalen oder nationalen Unternehmerverbänden, wobei die Enzyklika «Rerum Novarum» von 1891 vermutlich entscheidende Impulse hierfür lieferte. Die Phase der unmittelbaren Nachkriegszeit war geprägt vom Beitrag der gegründeten Verbände zum Wiederaufbau Europas und zur Entwicklung der Sozialen Marktwirtschaft. In einer dritten Phase expandierten die Unternehmerorganisationen angesichts des zunehmenden Welthandels in die ehemaligen Kolonien und gründeten dort Zweigniederlassungen. In der vierten, bis heute andauernden Phase stellt Stückelberger auf Seiten der Unternehmer eine Vervielfältigung von ethisch orientierten Initiativen fest, die sich in den Betriebskulturen oder in ihrer Verbandsarbeit manifestieren.Stückelberger vergleicht diesen Werdegang mit der von ihm beobachteten Situation der christlichen Unternehmerinnen und Unternehmer in China. Er stellt eine stark steigende Zahl dieser Unternehmerinnen und Unternehmer fest (wobei genaue Statistiken fehlen), die sich in vielfältiger Weise sozial engagieren und in verschiedenen «fellowships» verbunden sind, wo sie sich zum Zweck des Austausches, der Pflege des Glaubenslebens und der Vernetzung treffen. Ihr Engagement ist nicht so sehr auf die Advocacy-Rolle ausgerichtet, sondern dient vielemehr der «gemeinsame[n] Anstrengung der christlichen Gemeinschaft, der Gesellschaft zu dienen».
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