教育、流亡和外交:瓦斯康塞洛斯、米斯特拉尔、托雷斯·博代及其教育思想的国际投影,1921-1964

F. Valle
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摘要

20世纪20年代,墨西哥革命后的政府发起了非洲大陆最激进的变革之一,成立了公共教育秘书处(SEP),以帮助仍处于文盲状态的广大农民和土著群众识字。这一过程汇集了三位重要的知识分子:墨西哥人jose Vasconcelos和Jaime Torres Bodet,以及智利人GabrielaMistral。他们有着长期的友谊和合作关系,这跨越了瓦斯康塞洛斯在SEP的短暂任期,托雷斯·博代的两个部长和他在联合国教科文组织的停留,以及米斯特拉的外交和诗意的流浪。保持联系和fructificó尽管起驱逐,罪名面临的一切外交和政治风云变幻,远非仅仅友好或正式的外交,整合一个colabora-ción保持近40年来,影响在教科文组织等国际机构的培训。更改之外,我们的假设是全球开发1921年至1964年在那些了estosintelectuales政策和教育观念,有一个中心思想在教育项目开始了在墨西哥,后者是全民教育的贡献——2006年巨大的大众排除纳入国家和发展和平文化。
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Educación, exilio y diplomacia: Vasconcelos, Mistral, Torres Bodet y la proyección internacional de sus ideas educativas, 1921-1964
A partir de 1920 los gobiernos posrevolucionarios mexicanos pusieron enmarcha una de las transformaciones más radicales que se hayan efectuado enel continente, la constitución de la Secretaría de Educación Pública, SEP,para alfabetizar a la gran masa campesina e indígena que permanecía en elanalfabetismo. Este proceso reunió a tres intelectuales de envergadura: losmexicanos José Vasconcelos y Jaime Torres Bodet, y la chilena GabrielaMistral. Éstos tuvieron una larga relación de amistad y colaboración que traspasó los cortos años de Vasconcelos a cargo de la SEP, los dos ministe-rios de Torres Bodet y su estancia en la UNESCO y la errancia diplomática y poética de Mistral. La relación que se mantuvo y fructificó pese a los exilios,los cargos diplomáticos y las vicisitudes políticas que enfrentaron, lejos de  ser meramente de amistad o de formal diplomacia, consolidó una colabora-ción que se mantuvo durante casi cuarenta años, influyendo en la formación de organismos internacionales como la UNESCO. Nuestra hipótesis es que,más allá de los cambios mundiales que se desarrollaron entre 1921 y 1964 yde los que experimentaron las concepciones políticas y pedagógicas de estosintelectuales, hay una idea central en el proyecto educativo que se impulsó en México, el cual constituye el aporte a la educación universal: la alfabeti-zación de grandes masas excluidas para la inclusión en la nación y el desa-rrollo de una cultura para la paz.
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