Yearbook for European Jewish Literature Studies最新文献

{"title":"Transformations of Tradition: Herzl, Nordau, Zeitlin and Brenner","authors":"Rivka Feldhay","doi":"10.1515/yejls-2019-0002","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0002","url":null,"abstract":"My paper focuses on a “Jewish moment” in the history of fin de siècle Central Europe and Russia. During that moment, a peculiar constellation of voices was discussing and representing, in different styles and forms, “the Jewish Question” vis-à-vis modernization, the enlightened critique of tradition and the scientific and literary “alternatives” to the religious worldviews of the past. By the second half of the nineteenth century, the situation of Jews in Europe and Russia seemed to have been immensely improved compared to their reality in the previous century (Avineri 2013). Before the French Revolution, Jews were mostly dwelling in rural areas, in quasi-autonomous communities, suffering from isolation, legally discriminated against and very limited in their ability to acquire higher education or gain socially respected, well-paid professional or public positions. In contrast, thediscourse onEnlightenment that hadgivenbirth to the ideaof citizenship–namely, equal rights to all people livingwithinwell-defined territorial units – has paved the way for the idea of emancipation for the Jews. Thus, the nineteenth centurywitnessed concentrationof Jews inurbanareas and theopening up of the system of education, resulting in the economic and social mobility of many who were beginning to identify themselves as Germans or French of the Mosaic faith. These developments encouraged high expectations – especially among educated Jews – to leave behind their state of social “outcasts” that had been part of the traditional hatred of Jews, ignited, among others, by religious antagonism (Nirenberg 2013). In some European capitals, such as Vienna, Budapest and Berlin, Jews became owners of fancy mansions, sometimes called ‘palaces’, located at the city center. They also started to build magnificent synagogues that signaled the rising economic status of their communities. Their social success as well as their over-representation in economic life, in academic professions, in science as well as in the arts was outstanding. Not unexpectedly, however, their new status has provoked much envy and resentment among their neighbors. Thus, by the second half of the nineteenth century, Jewish life became manifestly ridden with strong new tensions. Among the Jews themselves – not only those who remained religious and tied up to their communities, but mostly among the successful, educated and","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"40 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132819625","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"A German-Hebrew French Kiss: On Bilingual Homophony and Other Multilingual Intimacies in German-Jewish Literature","authors":"Jannis Kühne","doi":"10.1515/yejls-2019-0004","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0004","url":null,"abstract":"Liminal case studies define the discursive limits of a given academic field. Margins define boundaries and, therefore, delimit content and context. Thus, the following marginal and rare textual examples of symmetric, non-transliterated German-Hebrew poetic encounters are of central concern to the nascent field of German-Hebrew studies. This study of idiosyncratic characteristics summarises, clarifies and further differentiates existing terminologies in order to contribute to the theoretic and self-reflective methodological formation of the abovementioned field. Common to the three samples chosen for this study is the hitherto overlooked phenomenon of bilingual homophony, as a subcategory of homonymy (from the Greek ὁμώνυμος [homonymos]: same name), that is to say, of words which have different meanings, yet sound and look identical in two languages (homophones and homographs, respectively). I argue that bilingual homophony is both a most intimate and also a dangerous form of contact between two languages. For in its intimate contact, it may undermine the signifying function of language by dissolving boundaries between semiotic and semantic distinctions. Bilingual homophony can lead to the poetic entanglement of tongues, but may also conduce to uncanny communication conflicts. For this reason, as a title for this study of German-Hebrew homophonic contact zones, I chose the metaphor of a bilingual","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"79 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133193793","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"“Immer zog ich auch gegen mich auf dem weiβen Feld des Papiers”","authors":"Sarai Israel","doi":"10.1515/yejls-2019-0010","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0010","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"255 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132895995","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"„Where was the Comedy?“ – Lachen im Angesicht des Unvorstellbaren in Theater und Film nach 1945","authors":"V. Arndt","doi":"10.1515/yejls-2019-0015","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0015","url":null,"abstract":"Vor einigen Jahren bestellte ich mir im Rahmen eines theaterwissenschaftlichen Seminars zum Dokumentartheater Peter Weiss’ Theatertext Die Ermittlung über Amazon Marketplace – eine Plattform, auf der private Nutzer Dinge verkaufen können. Als ich das „Oratorium“ (Weiss 1991 [1965], 7) über die Nürnberger Prozesse – in dem die verstörenden Vorgänge in einer schwer auszuhaltenden Distanziertheit beschrieben werden – erhielt, irritierte mich eine Sache nachhaltig. Diese stand nicht in dem Buch, sondern auf dem beiliegenden Lieferschein. Denn dort hatte jemand, unter die üblichen Details zur Ware, noch einen handschriftlichen Kommentar ergänzt: „Viel Spaß beim Lesen“ (siehe Abb. 1). Ich fragte mich, ob es reine Ignoranz oder gar Bösartigkeit gewesen war, Naivität oder Antisemitismus, der es diesem Menschen möglich machte, Auschwitz mit „Spaß beim Lesen“ in Verbindung zu bringen.","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127009682","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"„Kritiken über mich“","authors":"Felix Schölch","doi":"10.1515/yejls-2019-0014","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0014","url":null,"abstract":"Neben Nachlässen bekannter Schriftstellerinnen und Schriftsteller befinden sich in den umfangreichen Beständen des Marbacher Literaturarchivs (DLA) schriftliche Hinterlassenschaften von Literaten, die heute keiner größeren Öffentlichkeit mehr bekannt sind, deren Schaffen aber nicht minder wissenschaftlich relevant ist. Einer dieser Nachlässe ist das weit über 100 Archivkästen und beinahe zwei Regale füllende schriftliche Vermächtnis des deutsch-israelischen Religionsphilosophen und Schriftstellers Schalom Ben-Chorin (1913–1999). In dessen Unterlagen findet sich ein vergilbtes Buch mit dem Titel „Kritiken über mich“. Versehen mit Fotografien und Rezensionen, handschriftlichen Notizen sowie Ankündigungen, die für den einstigen Besitzer von Bedeutung waren, stellt dieses ursprüngliche Blankobuch eine Art Sammelalbum dar, das in der Mehrzahl Zeitungsausschnitte und Rezensionen enthält und daher im Folgenden als RezensionenSammelalbum bezeichnet wird. Die darin enthaltenen, meist chronologisch und werkspezifisch arrangierten Einträge zeichnen die Anfänge von Ben-Chorins schriftstellerischer Tätigkeit durch die Linse veröffentlichter Kritiken in den Jahren 1931 bis 1943 auf. Das Rezensionen-Sammelalbum enthält zudem eine auf die Innenseite des Buches eingeklebte Kladde mit lose eingelegten Dokumenten, die über das Jahr 1943 hinausgehen, vom Verfasser aber nicht im Album platziert wurden. Das Rezensionen-Sammelalbum Ben-Chorins kann als Inszenierung seiner selbst und für sich selbst, aber auch als Hinterlassenschaft für die Nachwelt betrachtet werden. Aus heutiger Sicht stellt es eine bemerkenswerte Quelle dar, die das Leben und Schaffen des Religionsphilosophen, seine Werke und deren kritische Rezeption sowie auch die Wahrnehmung der Rezeption durch BenChorin dokumentiert. Ohne Aufzeichnungsbesonderheiten außer Acht zu lassen, soll das historische Dokument hier aus geschichtswissenschaftlicher Perspektive, d. h. unter Berücksichtigung des Quellenwertes für die Untersuchung des Schaffens Ben-Chorins darund vorgestellt werden. Hierbei scheint die Frage von zentraler Bedeutung zu sein, welche Auskünfte eine solche Quelle Historikern offerieren kann und im Besonderen, inwiefern das Rezensionen-Sammelalbum neue Zugänge zu Schalom Ben-Chorins sozialer und schriftstellerischer Umgebung ermöglicht.","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115018242","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Wider die Skizzenliebe","authors":"K. Putz","doi":"10.1515/yejls-2019-0009","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0009","url":null,"abstract":"Der Protagonist aus Peter Weiss’ Romantrilogie Die Ästhetik des Widerstands kommt in den 1930er Jahren nach Paris – ausgestattet mit im Selbststudium erworbenen Kenntnissen der Kunstgeschichte und Ästhetik, und mit desillusionierenden politischen Erfahrungen aus dem Spanischen Bürgerkrieg. Allen privaten und politischen Unwägbarkeiten zum Trotz ist eines seiner ersten Ziele in der Stadt das Musée du Louvre. Dort möchte der junge Arbeiter jene Werke der bildenden Kunst sehen, die ihn lange schon faszinieren, und die er bislang nur aus Büchern und Gesprächen kennt. Frühmorgens steht er vor den noch verschlossenen Türen des Louvre und stellt fest, dass die Museen wohl den „Langschläfern“ gehören, jenen, „die nach später und reichlicher Mahlzeit der Nachtruhe pflegen und dann frei über ihren Tag verfügen konnten.“ (Weiss 1983, 15) Er hingegen habe sich seine Zeit, einen ganzen Tag für den Museumsbesuch „gestohlen“ – für einen Besuch, den er sich im Vorfeld bereits ausmalt: „ich sah mich schon umhergehn dort, in dem Speicher, in dem eines neben dem andern die Werke der Einbildungskraft, der Erfindungskraft hingen, in dem, in originalen Farben und Formen, all das vorhanden war, was ich bisher nur vom Hörensagen oder aus ungewissen Reproduktionen kannte.“ (Weiss 1983, 15) Dass solche „ungewissen“ Reproduktionen ihre Schatten auf die Originale (voraus) werfen können, ist eine Erfahrung, die nicht nur Weiss’ Romanfigur macht, sondern die sich auch im Selbstversuch leicht nachvollziehen lässt: Es kann sich nachgerade Enttäuschung einstellen beim ersten Anblick eines Gemäldes im Original, so man bisher nur dessen Schwarz-Weiß-Reproduktion kannte. Die originale Größe, Bildkomposition und Farbpalette eines Kunstwerks vermögen dann eine kurze Irritation auszulösen: Auf den ersten Blick kann das Original geradezu hinter seinen Reproduktionen zurückstehen, ja als deren schlechte Kopie erscheinen. Letzteren Gedanken der Inversion von Original und Kopie verfolgt auch Günther Anders (Breslau 1902–Wien 1992) an einer Stelle seines unvollendet und unveröffentlicht gebliebenen „Louvretagebuchs“ aus den Jahren 1927/28. Nichts mache uns blinder den Originalen gegenüber als die Kenntnis ihrer Reproduktionen, heißt es darin, und darum gelte es, sichmittels einer sogenannten „Destruktionsübung“ die Fähigkeit, die Kopien zu vergessen, regelrecht anzutrainieren, denn nur auf diese Weise könne man ein durch seine Reproduktionen eben nur scheinbar vertrautes Original überhaupt wieder unvoreingenommen betrachten","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127473010","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Zarteste Quartiere","authors":"U. Marx, Erdmut Wizisla","doi":"10.1515/yejls-2019-0008","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0008","url":null,"abstract":"Ist es nicht ein merkwürdiges Phänomen, dass sich Blindbände im Buchhandel wachsenden Interesses erfreuen? Geht von ihnen eine Einladung zur Kreativität aus? Ein freier Raum in solch einem Buch, in einem Manuskript oder Kunstwerk steht für das Offene, das nicht zu Ende Gedachte, für ein Potential, für Nochnicht-Gewordenes. Wenn wir uns einem solchen Raum für Notizen, dem bewusst frei Gelassenen, zuwenden, können wir Unbekanntes entdecken. Unser Interesse gilt eher dem Prozess als dem Resultat, eher dem Experiment als dem Definierten. Vielleicht machen wir dabei sogar die Erfahrung, dass Hofmannsthals Wort, wie Benjamin es gern zitierte, wahr wird: „Was nie geschrieben wurde, lesen.“ (GS II.1, 213). Schon seit einiger Zeit haben Buchverlage das Geschäft mit Blankbooks oder Blindbänden entdeckt. Was man für Gäste-, Rezeptoder Tagebücher nachvollziehen kann, ist zu einer Mode in allen Bereichen geworden. Es gibt Bücher mit französischen oder lateinischen Titeln, aber leeren Seiten, Bücher mit Goldschnitt, Leder-, Samtoder Holzeinbänden, mit Bändchen und Schließen. Reclam hat ein Notizheft im Programm: „Sie zählen noch nicht zum illustren Kreis der Reclam-Autoren?“, fragte der Verlag in einer Programmvorschau. „Das können Sie jetzt ändern, denn jetzt gibt’s das Universal-Notizbuch: 128 Seiten, kariert, original UB-Papier, mit integriertem Bleistift im UB-gelben Schuber. 128 Seiten warten darauf, von Ihnen gefüllt zu werden – und machen Sie zum Autor Ihres eigenen Reclam-Heftes!“ Die Deutsche Nationalbibliothek wird ein solches Buch allerdings nicht erwerben. „Bücher mit unbedruckten Seiten (Vakatbücher, Blankbooks)“ gelten als „Nicht-Medienwerke im Sinne des Gesetzes“ und sind daher „nicht zu sammeln“, protokollieren, ein bisschen humorlos, die „Sammelrichtlinien“; das gelte „auch wenn bedruckter Umschlag, Titelblatt oder Impressum vorhanden sind“, und offenbar geht nicht einmal von einer ISBN eine Verpflichtung zum Sammeln aus.","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"61 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116022972","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Polyphon gefasstes Weiss – das weiße Papier in Gertrud Kolmars Welten","authors":"Shira Miron","doi":"10.1515/yejls-2019-0011","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0011","url":null,"abstract":"Mit diesem Selbstbekenntnis der namenlosen Ich-Erzählerin beginnt Gertrud Kolmars letztes überliefertes Werk, die im Jahr 1939 geschriebene Erzählung Susanna (Sparr 1992, 89). Gleich darauf folgt ein weder verneinter, noch bedingter, noch hypothetischer, sondern ein in der Gegenwartsform geschriebener Satz, in dem das Ich sich als es selbst zu erkennen gibt: „Nur eine alte Erzieherin mit grauendem Scheitel, zermürbter Stirn und Tränensäcken unter den müden Augen“ (Kolmar 1993, 7). Das den Folgesatz eröffnende Adverb „Nur“ funktioniert dabei einerseits als Gelenk, das im Rahmen der erzählten Wirklichkeit vom Fiktionalen zum Realen führt, andererseits als Zäsur, die den oben zitierten einführenden Abschnitt im Nachhinein auch als eine unabhängige poetologische Äußerung zu verstehen erlaubt. So lässt sich der fünf Sätze umfassende Anfangsabschnitt als eine selbstständige textuelle Einheit lesen, die chiastisch strukturiert ist. Der erste und der fünfte Satz, die zusammen den Rahmen dieser Einheit bilden, setzen die Dichtung und die Kunst gleich (die Aussage „Ich bin keine Dichterin“ steht komplementär zu der Aussage „Ich bin keine Künstlerin“). Der zweite und der vierte Satz lassen sich als ein langer, wenn auch unterbrochener Satz lesen, der von einem unerfüllbaren Wunsch des Ich spricht: eine Geschichte zu schreiben. Im Zentrum des Abschnitts steht die Beschreibung dieser erwünschten Geschichte, die gleichzeitig die einzigartige Fähigkeit des Dichters und Künstlers offenbart – die Hervorbringung einer „schöne[n] Erzählung [...] mit Anfang und Ende“. Der Anfang und das Ende sind nicht nur idealtypische Merkmale der von der Erzählerin vorgestellten „schöne[n] Erzählung“, sondern zugleich die Existenzbedingungen jedes poetischen Texts als solchem, und somit auch von jenem, der mit diesen Worten anfängt, nämlich der Erzählung Susanna. Die","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123069921","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Another West European Jewish Gaze","authors":"E. Lucca","doi":"10.1515/yejls-2019-0003","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0003","url":null,"abstract":"The Bar Kochba circle in Prague has been one of the centers of the European Jewish renaissance at the beginning of the twentieth century. Among its members there are figures who occupied not irrelevant roles within the Zionist movement, in particular for what refers to its journalistic, teaching, and cultural activity. The importance of this small group is mainly related to the lectures Buber delivered as its guest between 1910 and 1911, and to the anthology Vom Judentum (1913), which in many ways epitomized the strive toward Jewish culture of an entire generation before the outbreak of the first world war. Much scholarly work has been dedicated to Bar Kochba in recent years. Research has been focusing in particular on the völkisch roots of this Jewish cultural renaissance, on the specific situation of Prague Jews and their positioning in the conflict between Czech and German nationalisms, and on transfer of knowledge and (mainly) political ideas between Europe and Palestine. However, it should be remarked that the historian facing the task of writing the history of Bar Kochba is confronted by a serious challenge. Whereas the period from 1908, starting with the leadership of Leo Herrmann (1888–1951), offers a relatively good amount of primary sources to draw upon, work on the early years of Bar Kochba have been based so far almost exclusively on a very restricted number of documents, – mainly memories by formers members of the group, which nevertheless, drafted about fifty/sixty years afterwards, not always prove to be accurate. A biographical approach focused on Hugo Bergmann (1883–1975), one of the main protagonists of the beginnings of Bar Kochba, may help to gain a new vantage point over the early history of the group. Through his letters, notes, and early publications it is possible to concentrate on the emergence of the Jewish","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115252637","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

{"title":"Unintentionally left blank","authors":"Mona Körte","doi":"10.1515/yejls-2019-0007","DOIUrl":"https://doi.org/10.1515/yejls-2019-0007","url":null,"abstract":"Bücher haben bekanntlich ihre Schicksale, über die nicht nur Interesse und Auffassungsgabe ihrer Leserinnen und Leser, sondern auch die vielen Funktionen des Buchs entscheiden. Zweifellos gehören Lektüre und Interpretation zu seinen primären Aufgaben; über dem Lesen als der eigentlichen Bestimmung darf jedoch nicht vergessen werden, dass Bücher zu allen Zeiten auch ganz anders genutzt und an ihnen meist symbolische Gesten vollzogen wurden: „Bücher waren nie nur Bücher, sondern im buchstäblichen wie symbolischen Sinne immer schon auch Gefäß, Spielzeug, Objekt der Verehrung, Instrument apotropäischer Rituale und Anlass für Zorn, Grabbeigabe, Sammelgegenstand, Attribut, Symbol und Metapher.“ (Moldehn 1996, 11) Einzeln oder in ihrer Fülle dienen sie als politische und religiöse Instrumente und können von der Lektüre weitgehend abgelöste offizielle und nicht-offizielle Funktionen wie Machtund Herrschaftssicherung oder auch konservierende Schriftund Gedächtnisfunktionen einnehmen (Chartier und Cavallo 1999, 42). In Notzeiten werden Bücher schon mal als Brennmaterial verwendet oder, wo Schreibunterlagen knapp oder verboten sind, von ihren Rändern her beschrieben. Nicht einmal Zauberbücher sind vor den vielfältigen Umgangsweisen gefeit, kein noch so fesselnder Geist kann für seine materielle Fortdauer in Buchform garantieren; folglich ist es sein robustes, aber nichtsdestotrotz für Zerstörung aller Art anfälliges, dreidimensionales Format, das großen Einfluss auf seine Geschichte, Fortexistenz und Dauer hat. Verantwortlich für den Mehrfachgebrauch und das Überleben der Bücher sind neben Faktoren wie Portabilität und Weitergabe vor allem die medialen Gegebenheiten: die spezifisch räumliche Struktur der Buchseite, die Ausdehnung des Buchs und die Standardisierung des Blätterns. Produkt eines Zusammenwirkens von Papier, Druck und Endfertigung,","PeriodicalId":265278,"journal":{"name":"Yearbook for European Jewish Literature Studies","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127928852","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}