Annales islamologiques最新文献_第7页

Le christianisme oriental au sud du Sinaï vu au prisme des graffiti arabo-chrétiens (ixe-xie siècle) 阿拉伯-基督教涂鸦棱镜下西奈南部的东方基督教(9 - 11世纪)

Annales islamologiques Pub Date : 2018-12-02 DOI: 10.4000/anisl.4277

Anna Lagaron

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قراءة في تركة بطريرك قبطي من القرن السابع عشر 读17世纪的牧首的遗产

Annales islamologiques Pub Date : 2018-12-02 DOI: 10.4000/anisl.5049

مجدي جرجس

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Le miracle du Muqaṭṭam à travers les siècles 奇迹的Muqaṭṭam穿越百年

Annales islamologiques Pub Date : 2018-12-02 DOI: 10.4000/anisl.4653

Gaëtan Du Roy, Manhal Makhoul, Perrine Pilette

{"title":"Le miracle du Muqaṭṭam à travers les siècles","authors":"Gaëtan Du Roy, Manhal Makhoul, Perrine Pilette","doi":"10.4000/anisl.4653","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/anisl.4653","url":null,"abstract":"Le miracle du deplacement du Muqaṭṭam circule au sein de la communaute copte depuis un millier d’annees. Aujourd’hui encore, il est souvent evoque par les fideles de l’Eglise copte comme un exemple de victoire de la foi chretienne contre l’islam. Ce recit, meme s’il possede des traits structurels fixes, a pourtant connu d’importantes variantes au fil des siecles, au depart de sa premiere attestation dans le corpus copto-arabe de l’Histoire des Patriarches d’Alexandrie. De maniere generale, il a surtout vu se developper ses aspects apologetiques, finissant par inclure la conversion au christianisme du calife al‑Muʿizz, qui fonda la ville du Caire a la fin du xe s. Au xxe s., cette affirmation fit l’objet de debats virulents dans la presse. A partir des annees 1970, un jeune precheur redonna une nouvelle jeunesse a ce recit en entreprenant de fonder un enorme lieu de culte au Muqaṭṭam, commemorant le miracle. Fruit d’une collaboration entre un historien de l’epoque contemporaine et de deux philologues, cet article entend proposer une approche decloisonnee, ou l’histoire des textes dialogue avec l’analyse des pratiques contemporaines. Cette recherche montre que, si de nombreuses traditions ont d’anciennes racines, elles n’en sont pas moins toujours reinventees en fonction des contextes successifs au sein desquels elles s’inscrivent.","PeriodicalId":142958,"journal":{"name":"Annales islamologiques","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130627987","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Aux origines du topos d’Anbā Wannas al‑Aqṣurī et des enjeux identitaires de la communauté chrétienne de Louxor au début du xxe siècle al‑Aq的起源的d’AnbāWannasīṣ焦点和卢克索的基督教社会身份地位的挑战,自二十世纪初

Annales islamologiques Pub Date : 2018-12-02 DOI: 10.4000/anisl.4690

Emmanuel Serdiuk

{"title":"Aux origines du topos d’Anbā Wannas al‑Aqṣurī et des enjeux identitaires de la communauté chrétienne de Louxor au début du xxe siècle","authors":"Emmanuel Serdiuk","doi":"10.4000/anisl.4690","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/anisl.4690","url":null,"abstract":"L’emergence d’une tradition hagiographique relatant la vie, les qualites spirituelles et l’execution du neo‑martyr Anbā Wannas al‑Aqṣurī manifeste autant une problematique relative aux enjeux identitaires de la communaute chretienne de Louxor du debut du xxe siecle, qu’un moyen utilise par le guide de cette communaute, l’eveque Anbā Marquṣ, pour legitimer la fondation d’un lieu saint. Cette nouvelle topographie sacree (l’espace) et la tradition qui lui sert de fondement (le mythe) sont respectivement considerees a la lumiere de deux approches : l’« hagiotographie » et ce que Lambros Couloubaritsis nomme la « pratique du mythe ». La premiere vise a degager les raisons historiques et sociologiques qui expliquent pourquoi, au terme d’un processus de dechristianisation de l’espace urbain (Sossie Andezian parle de « rupture »), il y a necessite de creer une nouvelle figure sainte et de fonder un nouveau topos (S. Andezian parle de « distinction »). La seconde, nous permet d’analyser en profondeur le mythe (la tradition hagiographique), de degager les mecanismes cognitifs constitutifs de son architectonique, et enfin les raisons qui expliquent son emergence.","PeriodicalId":142958,"journal":{"name":"Annales islamologiques","volume":"70 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121699742","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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The Maghrebi Vizier and the Haughty Copt 马格里布大臣和傲慢的科普特人

Annales islamologiques Pub Date : 2018-12-02 DOI: 10.4000/anisl.5001

Gowaart Van Den Bossche

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Kāna sa-yafʿalu et kāna sa-yakūnu qad faʿala

Annales islamologiques Pub Date : 2018-12-02 DOI: 10.4000/anisl.4799

M. Sartori

{"title":"Kāna sa-yafʿalu et kāna sa-yakūnu qad faʿala","authors":"M. Sartori","doi":"10.4000/anisl.4799","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/anisl.4799","url":null,"abstract":"Cet article prolonge les resultats d’une premiere etude consacree a la combinaison verbale arabe kāna sa‑yafʿaluʿala, et presente une autre combinaison, inedite celle-ci, en kāna sa‑yakūnu qad fa. Il montre notamment comment ces deux combinaisons sont a entendre comme les equivalents « logiques » (d’un point de vue linguistique) des conditionnels presents et passes de langues comme le francais et l’anglais, que ce soit dans les emplois temporels du conditionnel que dans ses emplois modaux. Il permet d’assurer une fois encore que kāna sa‑yafʿalu, s’il peut avoir une lecture modale hypothetique contrefactuelle que le francais rend par un conditionnel passe pour dire ce qui ne s’est pas produit, n’a pas, loin de la, que cette acception et qu’il se charge principalement, notamment dans son emploi temporel et non modal, d’une lecture en conditionnel present de type futur des historiens. La seconde combinaison quant a elle, kāna sa‑yakūnu qad faʿala, permet alors logiquement d’exprimer le conditionnel passe, ce qui est le cas dans ses emplois modaux de meme que dans son emploi temporel ou elle est alors l’equivalent du futur anterieur des historiens. Surtout, ces deux combinaisons se presentent comme immediatement reperables pour ce qu’elles sont, au contraire de formes plus classiques qui risquent souvent d’exposer a une premiere lecture en passe de forme ET de sens puis a une seconde pour restituer le sens conditionnel vise.","PeriodicalId":142958,"journal":{"name":"Annales islamologiques","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121384540","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Le sceau de la paix 和平的印章

Annales islamologiques Pub Date : 2018-12-02 DOI: 10.4000/anisl.4888

M. Ouerfelli

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L’Église melkite au ixe siècle à travers le conflit entre David de Damas et Siméon d'Antioche 九世纪的梅尔凯特教会，通过大马士革的大卫和安提阿的西门之间的冲突

Annales islamologiques Pub Date : 2018-12-02 DOI: 10.4000/anisl.4578

Mathilde Boudier

{"title":"L’Église melkite au ixe siècle à travers le conflit entre David de Damas et Siméon d'Antioche","authors":"Mathilde Boudier","doi":"10.4000/anisl.4578","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/anisl.4578","url":null,"abstract":"Cet article presente un dossier inedit de documents concernant les chretiens de Damas a la fin du ixe siecle. Conserves au moyen de leur copie dans deux manuscrits tous deux datables approximativement du xe-xie siecle, ces neuf documents rediges en arabe ont ete produits a l’occasion d’un conflit au sein de l’Eglise melkite de Syrie en 277/890‑891. Il ressort de l’analyse que David, eveque metropolitain de Damas, a lui-meme reuni ces documents a charge contre son adversaire Simeon, patriarche d’Antioche. La plainte de David de Damas aux deux autres patriarches, Elie de Jerusalem et Michel d’Alexandrie, contre Simeon d’Antioche, est editee et traduite en francais en annexe de l’article. La plainte de l’eveque, les reponses et avis juridiques emis par les deux patriarches, la lettre des habitants d’Antioche (ahl Anṭākiya) et, enfin, un jugement anterieur du patriarche Theodose d’Antioche, apportent de precieuses informations sur la hierarchie ecclesiastique melkite contemporaine et donnent un apercu du fonctionnement de la justice ecclesiastique et de l’utilisation du droit canonique. Le conflit implique aussi des laics chretiens et musulmans de Damas, autour de l’administration des revenus et des proprietes de l’Eglise, dont une boulangerie (furn al‑kanīsa). Le pouvoir toulounide figure en arriere-plan d’un conflit essentiellement gere par les autorites ecclesiastiques de l’espace syro‑egyptien.","PeriodicalId":142958,"journal":{"name":"Annales islamologiques","volume":"16 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125411753","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Le mécénat artistique en Égypte 埃及的艺术赞助

Annales islamologiques Pub Date : 2018-12-02 DOI: 10.4000/anisl.4351

J. Lapierre

{"title":"Le mécénat artistique en Égypte","authors":"J. Lapierre","doi":"10.4000/anisl.4351","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/anisl.4351","url":null,"abstract":"Dans une societe egyptienne ottomane tres cosmopolite, un individu est defini par son statut social et son metier, puis par ses convictions religieuses. L’elite copte du xviiie siecle, suivant un usage aussi bien chretien que musulman, met a profit l’essor economique de la province pour redistribuer une partie des fortunes acquises au profit de l’Eglise et de leurs coreligionnaires. Qu’ils soient fonctionnaires ou administrateurs, ils participent, a leur maniere, a la renaissance artistique qui marque l’histoire de la peinture de devotion au Caire. Par un partage de gouts communs, ils font preuve d’une conscience de groupe dans une communaute qui emerge a peine a cette epoque. Ils ont toujours pris un soin particulier a ce que leurs noms soient indiques sur les panneaux, au plus pres des saintes images, a la recherche de l’intercession pour acceder au Paradis. Prolifiques mecenes, les nombreux travaux se succedent et celebrent leurs noms. C’est en confrontant cette nouvelle approche des chretiens d’Egypte aux recits historiques et aux sources textuelles qu’il devient possible de redecouvrir sous un nouveau jour cette production. Les icones portant ces dedicaces, souvent inedites, deviennent des temoignages eclairants de la construction communautaire copte.","PeriodicalId":142958,"journal":{"name":"Annales islamologiques","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-12-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129579214","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}

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Sermons prononcés à l’occasion d’inaugurations de mosquées au Caire en 1964. 1964年开罗清真寺落成典礼上的布道。

Annales islamologiques Pub Date : 2012-10-01 DOI: 10.3917/RHU.034.0111

Augustin Jomier

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