{"title":"Les effigies votives grandeur nature en Italie (xve-xviie siècles)","authors":"V. Motta","doi":"10.4000/TC.9648","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/TC.9648","url":null,"abstract":"L’article rend compte de la production de sculptures votives grandeur nature en Italie du xve au xviie siecle. Si la reproduction de parties anatomiques en cire ou en argent constitue la forme la plus repandue et la plus ancienne de don votif, la representation de la figure humaine entiere, a taille reelle, dans laquelle le devot offre un double de sa propre personne est peu frequente. Bien que diverses sources ecrites relatives a cette pratique nous soient parvenues, les temoignages visuels concernant cette typologie d’ex-voto et les objets conserves sont tres rares. Il s’agira donc de rassembler les indices permettant de reconstituer cette production, ses techniques, ses realisateurs et leurs ateliers afin de rendre compte d’une pratique qui a ete negligee par l’historiographie, notamment en raison du caractere perissable des materiaux utilises.","PeriodicalId":102361,"journal":{"name":"Techniques & culture","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131668602","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Hétérographies du désir","authors":"Benoît Fliche, M. Pénicaud","doi":"10.4000/TC.9766","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/TC.9766","url":null,"abstract":"Le 23 avril n'est pas seulement la fete des enfants et de la souverainete nationale qui commemore les premices de la Republique turque fondee par Mustapha Kemal Ataturk. Ce jour ferie correspond aussi a la fete de saint Georges, figure majeure dans le christianisme oriental. Ce matin-la, les innombrables embarcaderes d'Istanbul sont pris d'assaut par des dizaines de milliers de per-sonnes. Toutes souhaitent atteindre l'ile de Buyukada, la plus grande de l'archipel des Princes (en grec, Prinkipo), au sommet de laquelle s'eleve un monastere grec orthodoxe qui abrite une icone miraculeuse de saint Georges. Une heure plus tard, les bateaux deversent une foule immense de pelerins qui envahissent le petit port touristique. Les voitures etant interdites sur l'ile, certains cherchent a prendre une caleche, tandis que la plupart montent a pied vers le monastere. Sur la place de l'Union (Birlik Meydani) regne une foire typique des pelerinages : lieu de retrouvailles, marche d'echoppes ephemeres, carrefour incessant des caleches, sous le controle discret des autorites. C'est la que debute le chemin pedestre du sanctuaire qui semble charge d'une force spirituelle particulierement dense ce jour-la, tout au moins dans les representations des pelerins. La grande specificite de ce jour de fete est que la grande majorite des visiteurs ne sont pas chretiens. En effet, le 23 avril, ce lieu saint attire en masse des musulmans. Ou plutot faudrait-il dire « musulmanes », car la balance des sexes est de l'ordre de deux femmes pour un homme sur le ponton d'arrivee, pour etre ensuite de dix pour un a l'interieur du sanctuaire ; 89 % des visiteurs sont des femmes non voilees ce qui, aujourd'hui en Turquie, n'est pas sans signification puisqu'environ 70 % des femmes declarent porter le voile dans les sondages. 1 % des visiteurs sont des femmes portant le voile. Les enfants sont assez rares. Certes, cette abondante frequen-tation musulmane peut paraitre inopinee ou incongrue de prime abord, mais elle s'inscrit en fait dans un phenomene plus vaste, tant dans la longue duree que sur le plan geographique : la visite des sanctuaires de l'« autre religieux ». Cela a bien ete documente des la fin de l'Empire Ottoman par Frederick Hasluck (Hasluck 2000), avant qu'un nombre croissant de travaux Benoit Fliche & Manoel Penicaud Heterographies du desir Pratiques votives au monastere de Saint-Georges (Buyukada, Istanbul)","PeriodicalId":102361,"journal":{"name":"Techniques & culture","volume":"13 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"132385695","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pierre-Olivier Dittmar, P. Fabre, Thomas Golsenne, Caroline Perrée
{"title":"Un matérialisme affectif","authors":"Pierre-Olivier Dittmar, P. Fabre, Thomas Golsenne, Caroline Perrée","doi":"10.4000/TC.9382","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/TC.9382","url":null,"abstract":"« Diagoras, celui que l’on appelle l’Athee, etant a Samothrace, un de ses amis lui demanda : “Toi qui penses que les dieux negligent les affaires humaines, ne vois-tu pas, d’apres tous ces tableaux peints, que nombreux furent ceux qui echapperent a la force de la tempete par leurs vœux et parvinrent sains et saufs au port ?” Et lui de repondre : “C’est vrai. Mais je ne vois pas ou sont peints ceux qui firent naufrage et perirent en mer.” . »Ciceron, De la nature des dieux, Livre III, 37, 89....","PeriodicalId":102361,"journal":{"name":"Techniques & culture","volume":"38 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124929214","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Spatialités et objets votifs","authors":"José Cláudio Alves de Oliveira, Caroline Perrée","doi":"10.4000/TC.9746","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/TC.9746","url":null,"abstract":"EnglishInitiated in 2005, the “Nucleo de Pesquisa dos Exvotos” project focuses on the Miracle Halls receiving ex-votos in shrines from Brazil to the southern United States. The analysis of the hanging and display devices reveals how social and collective memory is made up of objects that witness lives and devotions, whose functioning rests on the interaction of a sick body, that of man, with a healing body, that of divine power. If it makes it possible to apprehend the votive object in its diversity thanks to the formal categories it establishes, its exhibition also manifests its informative and communicational dimension. The Hall of Miracles spatializes and thus shows a collective history of men, constituted from individual testimonies about their evils and their beliefs. francaisInitie en 2005, le projet “Nucleo de Pesquisa dos Exvotos” porte sur les Salles des Miracles recevant les ex-voto dans les sanctuaires, depuis le Bresil jusqu'au Sud des Etats-Unis. L'analyse des dispositifs d'accrochage et de monstration revele comment la memoire sociale et collective est constituee d'objets temoins de vies et de devotions, dont le fonctionnement repose sur l'interaction d’un corps malade, celui de l’homme, avec un corps guerisseur, celui de la puissance divine. Si elle permet d'apprehender l'objet votif dans sa diversite grâce aux categories formelles qu'elle etablit, son exposition manifeste egalement sa dimension informative et communicationnelle. La Salle des Miracles spatialise et donne ainsi a voir une histoire collective des hommes, constituee a partir de temoignages individuels sur leurs maux et leurs croyances.","PeriodicalId":102361,"journal":{"name":"Techniques & culture","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129977888","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Technique, corps et matière","authors":"Ittai Weinryb","doi":"10.4000/TC.9832","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/TC.9832","url":null,"abstract":"Image d’ouverture Tsa-tsa. L’atelier de Tsukpo Tsepel, Dharamsala, Inde Photographie : Chandra Reedy Une jambe d’ânon en bois delicatement sculptee a ete offerte en 1951 a l’eglise de Notre Dame de Rimedio a Orisanto en Sardaigne (fig. 1). Une photographie de l’animal etait attachee a l’objet, tandis qu’a l’arriere de la jambe etaient graves les mots : Alla Madonna del Rimedio per grazia ricevuta (« A Notre Dame de Rimedio pour la grâce recue »). Le proprietaire de l’ânon a offert cet objet ...","PeriodicalId":102361,"journal":{"name":"Techniques & culture","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129425734","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Pastiches votifs à Rome","authors":"Anne Lepoittevin","doi":"10.4000/TC.9925","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/TC.9925","url":null,"abstract":"EnglishModern means of reproduction have facilitated the manipulation of images : the number of copies, retouches, pastiches, parodies and caricatures is currently experiencing a vertiginous increase. However, the success of a pastiche is not based on a technical manipulation, but on a game with a code that the public must know intimately. We will then understand the success of the votive pastiche in Rome, in solidarity with the miraculous image/ex-voto couple, of which Rome remains the epicenter: a miraculous image, often a Marian one, visible in the urban space, is surrounded by objects and texts testifying to the power of intercession of its prototype. An anonymous Pasquin engraving dating back to the middle of the 16th century, and the contemporary posters of the street artist Ex-Voto divert the same code more than 450 years apart. Surrounded by texts and objects presented as votive gifts, Pasquin intercedes with the heavens. Our Lady of the Round Balloon, the Blessed Virgin of the Schoolchildren and the Good Mother of Hospitality are located as ex-votos in significant places, according to the news, and are surrounded by ex-votos. Their ends are primarily political, at a time when politics is - oh so - religious (the Rome of the Pope - King), and ours where it is less. As always, pastiche provokes strong reactions. The engraving was both collected and censored. The posters of Ex-Voto have been both venerated (as art and as sacred images) and vandalized. francaisLes moyens de reproduction modernes ont facilite la manipulation des images, et le nombre des copies, retouches, detournements, pastiches, parodies et caricatures connait actuellement une augmentation vertigineuse. Pour autant, le succes d’un pastiche ne repose pas sur une manipulation technique, mais sur un jeu avec un code que le public doit connaitre intimement. On comprendra alors le succes du pastiche votif a Rome, solidaire du couple image miraculeuse/ex-voto dont la Ville reste l’epicentre : une image miraculeuse, souvent mariale, valorisee dans l’espace urbain, est entouree d’objets et de textes temoignant du pouvoir d’intercession de son prototype. Une gravure anonyme de Pasquin datant du milieu du xvie siecle, et les affiches contemporaines de l’artiste de rue Ex-Voto detournent un meme code a plus de 450 ans d’ecart. Entoure de textes et d’objets presentes comme des dons votifs, Pasquin intercede aupres des cieux. Notre Dame du Ballon rond, la Bienheureuse Vierge des Ecoliers et la Bonne Mere de l’Hospitalite prennent place dans des lieux signifiants, en fonction de l’actualite, en ex-voto et entourees d’ex-voto. Leurs fins sont avant tout politiques, a une periode ou le politique est – o combien – religieux (la Rome du Pape-Roi), et a la notre ou il l’est moins. Comme toujours, le pastiche suscite des reactions. La gravure a ete collectionnee et censuree. Les affiches d’Ex-Voto ont ete venerees (comme art et comme art sacre) et vandalisees.","PeriodicalId":102361,"journal":{"name":"Techniques & culture","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134550948","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pierre-Olivier Dittmar, Y. Tastevin, Annabel Vallard
{"title":"L’opium du peuple","authors":"Pierre-Olivier Dittmar, Y. Tastevin, Annabel Vallard","doi":"10.4000/tc.9372","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/tc.9372","url":null,"abstract":"« La religion est la theorie generale de ce monde, sa logique sous forme populaire, son enthousiasme, sa sanction morale, sa consolation et sa justification universelles. Elle est la realisation imaginaire de l’etre humain, parce que l’etre humain est prive de realite vraie. Lutter contre la religion, c’est donc indirectement lutter contre ce monde-la, dont la religion est l’arome spirituel. La detresse religieuse est pour une part l’expression de la detresse reelle, et pour une autre part la...","PeriodicalId":102361,"journal":{"name":"Techniques & culture","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128460003","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Produire pour offrir","authors":"Élisabeth Goussard","doi":"10.4000/TC.9869","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/TC.9869","url":null,"abstract":"Il est possible de distinguer deux types d’offrande en contexte sacre : les offrandes par transformation, des objets de la vie courante, retires du monde profane pour etre offerts, et les offrandes par destination. Il s’agit alors d’objets destines, des leur conception, a devenir des offrandes.De nos jours, les offrandes par destination sont majoritaires dans le paysage rituel francais (ex-voto a Marie dans les eglises catholiques par exemple). Elles ne semblent cependant etre devenues predominantes sur le territoire qu’a la fin de la periode celtique, aux alentours du ier siecle avant J.-C., juste avant la conquete romaine. Malheureusement, l’apparition de ce phenomene est encore mal caracterisee, car il s’avere complexe a reconnaitre par l’archeologie.Cet article propose ainsi d’aborder les difficultes particulieres de l’etude de l’offrande par destination dans les societes celtiques. Apres avoir recontextualise l’apparition de ces nouvelles offrandes au sein de l’evolution des pratiques rituelles au second âge du Fer, les problemes methodologiques propres a leur etude par l’archeologie seront exposes, avant de proposer des solutions pour les pallier.","PeriodicalId":102361,"journal":{"name":"Techniques & culture","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-10-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130500151","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Conduire son troupeau en silence","authors":"S. Petit","doi":"10.4000/TC.9091","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/TC.9091","url":null,"abstract":"Dans un contexte d’agrandissement des troupeaux, l’eleveur doit renouveler sa relation aux animaux et son savoir en matiere de conduite des troupeaux. Le comportement des betes est determine par les habitudes qu’il leur inculque, mais aussi par l’heredite genetique. Le savoir de l’eleveur reside dans l’observation du comportement gregaire des betes qui s’exprime davantage en elevage extensif. Il developpe des rapports de cooperation avec ses vaches car il n’est plus possible de les contraindre. Il a aussi ses tours. Ce savoir contingent de situations toujours changeantes rend le metier d’eleveur risque voire dangereux. Peu aborde entre les eleveurs eux-memes, ce savoir est presque ignore de la recherche et du conseil technique agricole comme si soigner et manipuler les betes etaient un allant de soi. In a context of herds’ enlargement, the breeder renews his relation to animals and his knowledge about animal management. Animal behavior is determined by usual practices and genetic heredity. The knowledge of the breeder lies in observing animal gregarious behavior, more expressed in extensive breeding. The breeder develops relations of cooperation with cows because it is not possible anymore to force them. He also has his tricks. This knowledge, contingent of always-changeable situations, makes the breeder job risky and dangerous. Modulated by few exchanges between the breeders themselves, he is almost unknown by agricultural research and advisory services as looking after animals is considered as going without saying.","PeriodicalId":102361,"journal":{"name":"Techniques & culture","volume":"97 12","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-06-25","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114002296","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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