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Abstract
Este trabajo intenta iluminar desde un punto de vista fenomenológico las crisis ecológicas que han afectado a nuestro planeta y al mundo circundante de la vida en el siglo veintiuno, y en particular, la devastadora pandemia global que se desató el año 2020. Primero abordo ciertos aspectos histórico-críticos que preceden a la pandemia del 2020, y que se relacionan a la visión mecanicista moderna en las ciencias y la cultura. Luego, situada en la actitud natural, parto de esta ecocrisis actual como un “hilo conductor” para la interrogación retrospectiva que conduce a las raíces experienciales de todo sentido y validez objetiva, asumiendo la perspectiva de la primera persona y contratastándola con aspectos de una nueva y unificada visión sistémica de la vida. A continuación, destacando la paradoja del sujeto-en-el-mundo y el sujeto-para-el-mundo, examino la estructura del mundo de la vida como un camino o vía hacia el campo de la experiencia trascendental—aquel de la correlación entre la vida humana (encarnada, intersubjetiva e histórico-temoral) y el mundo, es decir, la estructura noético-noemática, con el objeto de mostrar cómo no es reductible a una auto-afección pasiva, sino que es la fuente originaria de una virtud espiritual y capacidad transformativa: la de la responsabilidad.
这项工作试图从现象学的角度阐明21世纪影响我们星球和周围生命世界的生态危机,特别是2020年爆发的毁灭性全球流行病。首先,我将讨论2020年大流行之前的某些历史批判方面,这些方面与科学和文化中的现代机械主义观点有关。自然,位于态度后,分娩这一当前ecocrisis当成“主线”回顾审讯,导致根部experienciales全部效力和客观,第一个以个人的视角和contratastándola系统性新的统一和视觉方面的生活。接下来,强调sujeto-en-el-mundo和sujeto-para-el-mundo悖论,我生活的世界,一个路径结构或道路重要领域的经验—那之间的相关性,人类生活的化身,intersubjetiva e histórico-temoral),即世界noético-noemática结构,以显示不是还原性被动auto-afección,但它不是一种精神美德和变革能力的原始来源:责任。