¿El Estado como Dios o como monstruo? El «Zaratustra» de Nietzsche, presupuestos, entorno, consecuencias

IF 0.2 0 PHILOSOPHY
Andreas Urs Sommer
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Abstract

Nietzsche no perdió la ocasión de menospreciar a Mill como el típico inglés de mentalidad pasiva, en cambio los intérpretes actuales de Nietzsche son cautelosos en este aspecto, pues el filósofo alemán leyó muy minuciosamente a Mill, en particular su obra Sobre la libertad. Cuando él propicia que Zaratustra hable acerca de «el más frío de todos los monstruos fríos», lo hace con una promesa de futuro: «Allí, donde el Estado acaba, ahí comienza el ser humano que no es superfluo […]. Allí, donde el Estado acaba, — ¡miradme de este modo hacia allá hermanos míos! ¿No los veis, al arcoíris y los puentes del suprahumano?». El presente trabajo establece una comparativa entre la visión de Dios y del Estado en la época moderna y la reflexión que hace Friedrich Nietzsche en Así habló Zaratustra acerca del Estado como algo monstruoso (Ungeheuer). Para este propósito se utilizarán respectivamente pasajes de la obra de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Arthur Schonpenhauer, Friedrich Leopold Stolberg, Karl Marx, Max Sterner, Wilhelm von Humboldt y John Stuart Mill.
国家是上帝还是怪物?尼采的《查拉图斯特拉》,预算,环境,后果
尼采并没有错过贬低密尔是典型的被动心态的英国人的机会,但今天对尼采的解释在这方面是谨慎的,因为这位德国哲学家非常仔细地阅读了密尔,特别是他关于自由的著作。当他让查拉图斯特拉谈论“所有冰冷的怪物中最冷的”时,他是在对未来的承诺中这样做的:“国家结束的地方,不是多余的人开始的地方……在国家结束的地方,我的兄弟们,看看我!难道你没有看到他们,彩虹和超人的桥梁吗?”在这篇文章中,我们讨论了在现代社会中,对上帝和国家的看法与弗里德里希·尼采在《查拉图斯特拉之声》中对国家作为一种可怕事物的反思之间的比较。为此目的,将分别使用格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔、阿瑟·施彭豪尔、弗里德里希·利奥波德·斯托尔伯格、卡尔·马克思、马克斯·斯特纳、威廉·冯·洪堡和约翰·斯图亚特·密尔的作品中的段落。
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