La démonologie est-elle demeurée une partie de la théologie au Moyen Âge central ?

Abstract

On examine ici la resolution theologienne, au Moyen Âge central, de demeurer une science qui ne soit pas la transcription des anxietes a la fois universelles et contextuelles qui ont envahi l’Europe de la fin du Moyen Âge. La demonologie, a la fin du xiiie siecle, est devenue un secteur autonome de la theologie, illustre par les trois traites sur les demons rediges entre 1270 et 1300, constitues par un assemblage de questions disputees par Thomas d’Aquin, Pierre de Jean Olivi et Richard de Mediavilla. Paradoxalement, ce sont des considerations anthropologiques neuves qui ont fraye un chemin a la reflexion sur le demon (exemples de la tentation suicidaire et de l’oubli). Enfin, la demonologie se constitua en cadre rationnel pour penser la causalite (exemple du pacte sacramentel) et l’antagonisme des actions surnaturelles, tout en promouvant une theologie du risque.