O entrelaçamento crítico da história: a historicidade como crise fenomenológica e existencial nas obras de Merleau-Ponty

IF 0.2 0 PHILOSOPHY
Duane H. Davis
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Abstract

As considerações de Merleau-Ponty sobre a historicidade são significativas, tanto como um relato fenomenológico, quanto como um relato existencial de nossa situação histórica. Naturalmente, estes aspectos de seu trabalho não se excluem mutuamente, mas se entrelaçam. E cada aspecto contribui para o sentido da crise da historicidade humana. Primeiro consideraremos a crise fenomenológica da historicidade – ou seja, consideraremos a crise da historicidade fenomenologicamente. Esta é a tentativa de revelar as condições da possibilidade da história a partir da história ou da estrutura de nossa situação histórica – onde a posição de Merleau-Ponty se afasta da fenomenologia husserliana. Em seguida, consideraremos a crise existencial de historicidade – ou seja, consideraremos a crise de historicidade existencialmente. Esta é a tentativa de compreender o imperativo de que as coisas são importantes para nós historicamente. Finalmente, vamos indicar brevemente a importância destes aspectos de nossa historicidade como um entrelaçamento crítico. Este entrelaçamento crítico revela a intrusão mútua do “como” e do “porquê” de nossa historicidade, que Merleau-Ponty descreve no final de sua carreira como uma existência chiasmática dentro da carne do mundo. O cruzamento crítico como interrogatório de nosso ser histórico fornece o “quem”, “o quê”, “quando” e “onde” de nossa historicidade.
梅洛-庞蒂对历史性的思考是重要的,既是现象学的叙述,也是对我们历史状况的存在叙述。当然,他工作的这些方面并不是相互排斥的,而是相互交织的。每一个方面都有助于理解人类历史性的危机感。首先,我们将考虑历史性的现象学危机——也就是说,我们将从现象学的角度考虑历史性的危机。这是试图从历史或我们历史情境的结构中揭示历史可能性的条件——梅洛-庞蒂的立场偏离了胡塞尔现象学。接下来,我们将考虑历史性的存在危机——也就是说,我们将从存在的角度考虑历史性危机。这是一种试图理解事物在历史上对我们很重要的必要性。最后,我们将简要地指出我们历史性的这些方面作为一个关键的交织的重要性。这种关键的交织揭示了我们历史真实性的“如何”和“为什么”的相互入侵,梅洛-庞蒂在他职业生涯的末期将其描述为世界肉体中的一种气密性存在。批判性的交叉作为对我们历史存在的质疑,提供了我们历史真实性的“谁”、“什么”、“何时”和“何地”。
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