Os protestantes e a Segunda Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano: convergências

IF 0.1 0 RELIGION
Lauri Emilio Wirth
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Abstract

Como grupos religiosos minoritários na América Latina, os protestantes forjaram uma identidade fortemente marcada como de oposição à Igreja Católico-Romana, ao mesmo tempo em que reivindicavam certo caráter civilizacional e moralizante de sua mensagem religiosa. A relevância social desse protestantismo pretensamente civilizacional recebeu interpretações divergentes pelos estudiosos do campo religioso latino-americano. Por um lado, há os que interpretam esse protestantismo como ponta de lança de interesses imperialistas, notadamente dos Estados Unidos da América, por outro, há os que veem no protestantismo latino-americano uma resposta, não só religiosa, às demandas de minorias liberais socialmente ascendentes em nosso continente na segunda metade do século XIX e primeira do XX. No que tange à responsabilidade social, esse protestantismo desenvolveu amplo leque de atividades e projetos de cunho marcadamente assistencialista. O presente artigo discute os deslocamentos da consciência social desse protestantismo, na segunda metade do século XX, quando desenvolve nítidas convergências com a responsabilidade social da Igreja, discutida na Segunda Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano, realizada em Medellin, na Colômbia, em 1969. É essa convergência crítica diante das demandas da realidade social latino-americana no espaço em que se gesta um ecumenismo de base entre católicos e protestantes.
新教徒与拉丁美洲圣公会第二次大会:融合
作为拉丁美洲的少数宗教团体,新教徒形成了强烈反对罗马天主教会的身份,同时声称他们的宗教信息具有一定的文明和道德特征。拉丁美洲宗教领域的学者对这种所谓的文明新教的社会相关性有不同的解释。一方面,有些失落的帝国主义利益声明,矛头,尤其是美国,另一方面,有看到它的新教在拉丁美洲的一个答案,只是不信教,要求少数民族自由的社会是下半年在欧洲大陆的19世纪和20世纪第一。在社会责任方面,这种新教发展了广泛的活动和项目,具有明显的福利性质。本文讨论了这种新教的社会意识在20世纪下半叶的转变,当时它发展了与教会社会责任的明显趋同,这是1969年在哥伦比亚麦德林举行的第二次拉丁美洲主教大会上讨论的。正是这种对拉丁美洲社会现实需求的关键融合,在这个空间中,天主教徒和新教徒之间形成了基本的普世主义。
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