Análise da utilização de símbolos religiosos em espaços públicos brasileiros

Vânio Soares Guimarães
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Abstract

A análise dos conceitos de laicidade e laicismo são imprescindíveis para o entendimento da permissão de utilização de símbolos religiosos em espaços públicos, dada pelo Conselho Nacional de Justiça, nos Pedidos de Providência de números 1.344, 1.345, 1.346 e 1.362, julgados em 29 de maio de/2007, diante de provocação feita para retirada de um crucifixo na sede do Tribunal Regional Eleitoral de São Paulo. Mostra-se que o laicismo é uma visão acentuada contra toda e qualquer manifestação religiosa no campo público, não atendendo ao objetivo do constituinte originário quando da promulgação da Constituição Federal de 1988, em especial pela redação do art. 19, I, do Texto Maior, que evoca a laicidade estatal e não o laicismo. A compreensão para a permissão de símbolos religiosos em espaços públicos é a que invoca a memória cultural, ideia bem elucidada por Jan Assmann, com noção de tradição e pertencimento. Assim, após elucidação científica sobre tal identidade cultural, busca-se demonstrar que a laicidade não impede a permanência de símbolos religiosos em espaços públicos e que a tolerância deve imperar, como mecanismo de educação para a paz.
分析在公共场所使用宗教符号的巴西人
世俗主义和世俗主义的概念分析是至关重要的宗教符号的理解的许可使用在公共空间,由国家司法建议,我们应用程序行为的数字1344、1345、1346和1362年,并于2007年5月29日/面前挑衅进行撤退的十字架在圣保罗地区选举法院总部。它表明,在公共领域,世俗主义是一种强烈反对任何和所有宗教表现形式的观点,在1988年联邦宪法颁布时,特别是在第1条的措辞中,没有达到最初选民的目标。19, I,来自更大的文本,它唤起了国家世俗主义,而不是世俗主义。对允许在公共空间使用宗教符号的理解唤起了文化记忆,Jan Assmann用传统和归属的概念很好地阐述了这个想法。因此,在对这种文化身份进行科学阐明之后,我们试图证明世俗主义并不妨碍宗教符号在公共空间的持久性,宽容应该作为和平教育的一种机制占上风。
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