Memoria histórica y escritura sobre el lenguaje: alegoría de la subversión en «El escopetero» de Carlos Liscano

IF 0.2 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY
Giuseppe Gatti Riccardi
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Abstract

El objeto del presente estudio consiste en el análisis de «El escopetero», un relato que el escritor uruguayo Carlos Liscano (Montevideo, 1949) incluyó en la recopilación El charlatán, un volumen perteneciente a la primera fase de su producción cuentística (1994). Desde el punto de vista cronológico, el relato se ubica en la etapa de la inmediata posdictadura uruguaya (1973-1985), un momento histórico-cultural en que la ficción local se expresa a través de la transgresión de géneros, la provocación temática y las realidades especulares o presentadas desde un sesgo alegórico. Sobre la base de esta condición histórica de tránsito, el relato de Liscano aborda el motivo de la rebelión cívica, amparada ideológicamente por el ocaso del rol del Estado, ya despojado de las herramientas necesarias para su acción garantista y protectora. Este punto de partida –es decir, la aparición de un vacío que dificulta al estado cualquier intervención para reducir las injusticias sociales– permite la redacción de un texto en el que el propósito del protagonista ficcional reside precisamente en reaccionar frente a toda manifestación de injusticia según un modelo revolucionario «peculiar». Se intentará demostrar cómo el relato plantea un juego alegórico basado en la creación de un grupo humano heterogéneo que actúa según los moldes de una célula revolucionaria sui generis. Debido a la necesidad de encontrar opciones vitales alternativas, frente al abandono por parte del Estado «paternal» de sus instrumentos garantistas y de cuidado del ciudadano, la revolución de Liscano acontece a través de la recreación de tipos fijos, entendidos como símbolos de una dialéctica historicopolítica.
关于语言的历史记忆和写作:卡洛斯·利斯卡诺《el escopetero》中颠覆的寓言
本研究的目的是分析乌拉圭作家卡洛斯·利斯卡诺(Carlos Liscano,蒙得维的亚,1949)的短篇小说《El charlatan》,这是他的短篇小说创作的第一阶段(1994)。上顺序讲述,位于乌拉圭立即posdictadura阶段(1973-1985),一会儿历史文化小说表示通过当地违反性别挑衅和especulares现实问题或提出从倾斜的寓言。在这种过渡的历史条件的基础上,利斯卡诺的叙述处理了公民叛乱的动机,在意识形态上得到了国家角色的衰落的支持,国家已经被剥夺了采取保障和保护行动的必要工具。这个起点—也就是说,出现了真空,很难任何干预,以减少社会不公正状况—允许起草文本虚构主角的目的恰恰反应得到前面的表现不公特有的革命根据«»。本文的目的是展示这个故事是如何建立一个寓言游戏,基于一个异质的人类群体的创造,按照一个独特的革命细胞的模式行动。由于需要找到替代的重要选择,面对“父亲”国家放弃其保障和照顾公民的工具,Liscano革命通过重新创造固定利率发生,被理解为历史-政治辩证法的象征。
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