« Le tour du monde d’un universitaire ». Significations du voyage de Lucien Lévy-Bruhl en 1920 pour l’histoire de l’anthropologie sociale

IF 0.1 4区社会学 Q4 HISTORY

Revue de Synthese Pub Date : 2022-07-19 DOI:10.1163/19552343-14234022

Frédéric Keck

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Abstract

Lucien Lévy-Bruhl effectue un voyage autour du monde en 1920 qui le conduit à prendre part aux controverses coloniales sur la vaccination aux Philippines. Cet article interroge la signification d’une telle controverse dans le cadre d’une anthropologie positiviste qui prétend totaliser les modes de penser « primitifs » et « civilisé » pour un sociologue typique. En mobilisant les figures de Jules Verne et d’Alfred Dreyfus, il montre que le tour du monde social peut être effectué à partir des accidents qui en interrompent son accomplissement. Le projet philosophique d’une « logique des sentiments » qui a motivé l’anthropologie française depuis Auguste Comte peut alors être reformulé à partir d’une enquête sur les sentinelles qui anticipent les accidents à partir d’une expérience passée. Un tel projet permet de suivre les significations de l’Affaire Dreyfus jusqu’à l’anthropologie de Claude Lévi-Strauss.

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“学者的世界巡演”。卢西恩·莱维·布鲁尔1920年的旅行对社会人类学史的意义

卢西恩·莱维·布鲁尔（Lucien Lévy Bruhl）于1920年环游世界，参加了菲律宾关于疫苗接种的殖民争议。本文质疑了这种争论在实证主义人类学背景下的意义，实证主义人类学声称对典型社会学家来说，将“原始”和“文明”思维方式结合起来。通过动员儒勒·凡尔纳（Jules Verne）和阿尔弗雷德·德雷福斯（Alfred Dreyfus）的人物，他表明，社会世界之旅可以从中断其实现的事故中进行。自奥古斯特·孔特（Auguste Comte）以来一直激励法国人类学的“情感逻辑”的哲学项目可以通过对哨兵的调查来重新制定，哨兵根据过去的经验预测事故。这样一个项目可以追溯德雷福斯事件的意义，直到克劳德·莱维·施特劳斯的人类学。

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