O menino amou melhor que uma mulher

Pub Date : 2023-06-20 DOI:10.14195/2183-1718_81_3
Fernanda Israel Pio, Gabriele Cornelli
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Abstract

Neste artigo apresentamos uma interpretação ao discurso de Fedro do Banquete platônico, um dos menos trabalhados pela tradição interpretativa. Analisamos inserção das três personagens: Alceste, Orfeu e Aquiles, na estrutura do discurso. Alceste uma mulher que morre para que o marido Admeto continue vivo, Orfeu que não tendo coragem de morrer por Eurídice invade o Hades usando artifícios e Aquiles que segue Pátroclo na morte. Compreendemos então o olhar favorável reservado a Aquiles no discurso. Nossa interpretação explora questões relativas à pederastia e marca no texto a diferença entre referências específicas a essa instituição e simples referências a amantes e amados, essas últimas mais amplas. Amplas ao ponto de inserir, como amante, numa fala marcada por referências a contextos em que figuram exclusivamente homens, a personagem Alceste. Fedro apresenta a variável do olhar do parceiro um elemento intensificador do repúdio às coisas repugnantes e da ambição pelas coisas belas, mecanismo característico da relação erótica e fundamental para sua coesão. O ápice da manifestação de Eros seria morrer pelo outro. A posição de eromenos na relação pederástica e o fato de ter morrido quando Pátroclo já estava morto são elementos que diferenciam a narrativa de Aquiles da de Alceste. Apesar de terem morrido por quem amavam, Aquiles, um menino, o fez sem que estivesse sob o olhar do outro. Nossa leitura permite, ao verificar meandros da fala e Fedro, compreender o extraordinário benefício concedido pelos deuses ao eromenos Aquiles neste que é o primeiro dos discursos do Banquete.  
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男孩比女人更爱他
在这篇文章中,我们对柏拉图宴会中费德鲁斯的演讲进行了解读,这是解读传统中最不成功的演讲之一。我们分析了阿尔凯斯特、俄耳甫斯和阿喀琉斯三个人物在话语结构中的插入。Alceste是一个为了丈夫Admeto活着而死去的女人,Orpheus没有勇气为欧律狄刻而死,他用诡计入侵了哈迪斯,阿喀琉斯跟随Patroclus死亡。然后我们理解了话语中为阿喀琉斯保留的有利观点。我们的解释探讨了与pederasm相关的问题,并在文本中标记了对该机构的具体提及与对爱人和爱人的简单提及之间的差异,后者更广泛。广泛到插入,作为一个情人,在一个演讲标记的背景下,只有男性出现,角色Alceste。Fedro将伴侣凝视的变量呈现为一种强化元素,即对令人厌恶的事物的否定和对美好事物的追求,这是性爱关系的一种特征机制,也是其凝聚力的基础。爱神显现的高潮将是为对方而死。埃罗梅纳斯在恋童癖关系中的地位,以及他在帕特罗克洛斯已经去世时去世的事实,是阿喀琉斯叙事与阿尔凯斯特叙事不同的因素。尽管他们为他们所爱的人而死,但阿喀琉斯,一个男孩,却没有在别人的眼皮底下死去。我们的阅读,通过验证演讲和Phedus的复杂性,可以理解神赋予埃罗梅诺斯·阿喀琉斯的非凡利益,这是宴会演讲中的第一次。
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