A metáfora nos sermões de Antonio Vieira: do argumentativo ao sacro-literário

IF 0.1 0 LANGUAGE & LINGUISTICS
M. C. Alves
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Abstract

Seggundo a Retórica Clássica, as figuras de estilo, tais como a antítese, a hipérbole e a metáfora, dentre outras, na medida em que contribuem para o movere - ao suscitar uma emoção, o docere - ao transmitir um conhecimento, e o delectare - ao proporcionar prazer, são também retóricas, por exprimirem argumentos, condensando-os e tornando-os mais expressivos. Desse modo, o presente artigo incursiona pela utilização da metáfora nos sermões de Antonio Vieira, como criadora de sentido, com o objetivo de identificar sua natureza e função. Desse modo, visualiza a metáfora não apenas como elemento estético, mas também discursivo, se bem que a análise dessa figura se subordine a uma análise prévia dos argumentos. Pressupõe, portanto, a utilização de tal recurso como, inicialmente, argumentativa, de acordo com o que preceitua a Retórica Antiga, mas estende sua percepção para sua possível autonomização, por conta das derivações em que incorre ao integrar campos semânticos diferenciados. Para isso, a pesquisa recorreu aos estudiosos dessa questão, como Araújo (2013), Cantel (1959), Curtius (1979), Gontijo, Massimi (2014), Muraro (2003), Oliveira (2008), Saraiva (1980), dentre outros.
安东尼奥·维埃拉布道中的隐喻:从论辩到神圣文学
Seggundo古典修辞风格,比如对立的人物,夸张和比喻等,在一定程度上导致了movere - docere到提出一种情绪的表达,知识和delectare -提供乐趣,也是修辞,表达观点,凝聚他们,使他们更有意义。因此,本文试图在安东尼奥·维埃拉的布道中使用隐喻作为意义的创造者,以确定其性质和功能。因此,隐喻不仅是一种美学元素,也是一种话语元素,尽管对这一形象的分析服从于之前对论点的分析。因此,根据古代修辞学的规定,这种资源的使用最初是争论性的,但由于它在整合不同的语义领域时产生的派生,它将其感知扩展到可能的自治。为此,研究转向了这一问题的学者,如araujo (2013), Cantel (1959), Curtius (1979), Gontijo, Massimi (2014), Muraro (2003), Oliveira (2008), Saraiva(1980)等。
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