The Faithless Analyst1

IF 0.5 Q2 PSYCHOLOGY, PSYCHOANALYSIS
Murray Stein
{"title":"The Faithless Analyst1","authors":"Murray Stein","doi":"10.1111/1468-5922.13042","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"<p>In this lecture, I wish to speak about <i>the faithless analyst</i>. This is an analyst without fixed religious notions, without specific preferences with regard to religious faith and practice, without religious commitments or attachments of the kind that would influence the course of the analysis. Is this possible? Analysts like everyone else grow up in specific cultures that are deeply entangled with religious traditions. Can analysts shed this formation when they enter the consulting room? Should they? Values come with religious faith and practice. Should the analyst shed such religiously based values for the sake of absolute neutrality? I want to think about such faithlessness as an impossible ideal for analytical practice and how to work with failures to remain faithless in the presence of different faiths or the absence of faith among patients.</p><p>Dans cette conférence, je souhaite parler de <i>l'analyste sans foi</i>. Il s'agit d'un analyste sans notions religieuses fixes, sans préférences spécifiques en ce qui concerne la foi et la pratique religieuses, sans engagements religieux ou attachements du type de ceux qui influenceraient le cours de l'analyse. Est-ce possible? Les analystes, comme tout le monde, grandissent dans des cultures spécifiques qui sont profondément enchevêtrées avec des traditions religieuses. Les analystes peuvent-ils se débarrasser de cela lorsqu'ils entrent dans la salle de consultation? Devraient-ils le faire? Les valeurs viennent avec la foi et la pratique religieuses. L'analyste devrait-il se débarrasser de telles valeurs fondées sur la religion au nom d'une neutralité absolue? Je veux réfléchir à une telle absence de foi religieuse comme un idéal impossible pour la pratique analytique, et à la façon de travailler avec les situations où l’on ne parvient pas à rester sans foi en présence de fois différentes ou de l'absence de foi chez les patients.</p><p>In diesem Vortrag möchte ich über den <i>ungläubigen Analytiker</i> sprechen. Das ist ein Analytiker ohne feste religiöse Vorstellungen, ohne besondere Vorlieben in Bezug auf Glauben und Praxis, ohne religiöse Verpflichtungen oder Bindungen der Art, wie sie den Verlauf der Analyse beeinflussen würden. Ist das möglich? Analytiker wachsen wie alle anderen in spezifischen Kulturen auf, die tief mit religiösen Traditionen verflochten sind. Können Analytiker diese Prägung ablegen, wenn sie ins Sprechzimmer kommen? Sollten sie? Werte entstehen im Kontext religiösen Glaubens und religiöser Praxis. Sollte der Analytiker solche religiös gegründeten Werte im Interesse absoluter Neutralität aufgeben? Ich möchte über eine solche Glaubenslosigkeit als unmögliches Ideal für die analytische Praxis nachdenken und darüber, wie man mit Fehlern beim Glaubenlosbleiben bei unterschiedlicher Glaubensrichtungen oder fehlendem Glauben bei den Patienten umgehen kann.</p><p>In questo articolo, vorrei parlare dell’analista senza fede. Si tratta di un analista senza nozioni religiose fisse, senza preferenze specifiche per quanto riguarda la fede e la pratica religiosa, senza impegni religiosi o atteggiamenti che potrebbero influenzare il corso dell’analisi. È possibile? Gli analisti, come tutti gli altri, crescono in culture specifiche che sono profondamente intrecciate con le tradizioni religiose. Possono gli analisti abbandonare questa formazione quando entrano nella stanza di consultazione? Dovrebbero? I valori derivano dalla fede e dalla pratica religiosa. L’analista dovrebbe abbandonare tali valori basati sulla religione per il bene della neutralità assoluta? Voglio pensare a una tale mancanza di fede come a un ideale impossibile per la pratica analitica e a come lavorare con il fallimento che deriva dal rimanere senza fede in presenza di fedi diverse, o dell’assenza di fede tra i pazienti.</p><p>В этой лекции я хочу поговорить о неверующем аналитике. Это аналитик, не имеющий устоявшихся религиозных представлений, особых предпочтений в отношении религиозных верований и практики, религиозных убеждений или пристрастей, которые могли бы повлиять на ход анализа. Возможно ли это? Аналитики, как и все остальные, выросли в определенных культурах, тесно связанных с религиозными традициями. Могут ли аналитики быть свободными от этих стереотипов, находясь у себя в кабинете? Должны ли они к этому стремиться? Рука об руку с религиозной верой и практикой идут ценности. Должен ли аналитик отказаться от основанных на религии ценностей ради абсолютного нейтралитета? Я хочу поразмышлять о таком отказе от веры как о недостижимом идеале для аналитической практики и о том, как быть с неудачными попытками отказаться от веры при работе с пациентами из разных религиозных конфессий либо неверующими.</p><p>En esta conferencia quiero hablar del <i>analista sin fe</i>. Se trata de un analista sin nociones religiosas fijas, sin preferencias específicas con respecto a la fe y la práctica religiosas, sin compromisos religiosos ni apegos del tipo que influirían en el curso del análisis. ¿Es esto posible? Los analistas, como todo el mundo, crecen en culturas específicas profundamente vinculadas a tradiciones religiosas. ¿Pueden los analistas desprenderse de esta formación cuando entran en la consulta? ¿Deberían hacerlo? Los valores vienen con la fe y la práctica religiosas. ¿Debería el analista desprenderse de esos valores basados en la religión en búsqueda de una neutralidad absoluta? Quiero reflexionar sobre esta falta de fe como un ideal imposible para la práctica analítica y sobre cómo trabajar con los fracasos para permanecer sin fe en presencia de diferentes credos o de la ausencia de fe entre los pacientes.</p><p>无信仰的分析师</p><p>在本讲座中, 我想谈谈<i>无信仰的分析师</i>。这是一种没有固定宗教观念的分析师, 没有对宗教信仰和实践的具体偏好, 没有会影响分析过程的宗教承诺或依附。这可能吗?分析师和其他人一样, 都是在特定的、与宗教传统深深纠缠的文化中成长起来的。当分析师进入咨询室时, 他们能摆脱这种文化吗?他们应该这样做吗?价值观会伴随宗教信仰和实践。分析师是否应该为了绝对中立而放弃这种基于宗教的价值观?我想思考的是, 这种无信仰是分析实践中不可能实现的理想, 以及当病人有不同信仰或没有信仰的情况下, 分析师如何应对保持无信仰理想的失败。</p>","PeriodicalId":45420,"journal":{"name":"JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY","volume":"69 5","pages":"874-883"},"PeriodicalIF":0.5000,"publicationDate":"2024-09-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1468-5922.13042","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q2","JCRName":"PSYCHOLOGY, PSYCHOANALYSIS","Score":null,"Total":0}
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Abstract

In this lecture, I wish to speak about the faithless analyst. This is an analyst without fixed religious notions, without specific preferences with regard to religious faith and practice, without religious commitments or attachments of the kind that would influence the course of the analysis. Is this possible? Analysts like everyone else grow up in specific cultures that are deeply entangled with religious traditions. Can analysts shed this formation when they enter the consulting room? Should they? Values come with religious faith and practice. Should the analyst shed such religiously based values for the sake of absolute neutrality? I want to think about such faithlessness as an impossible ideal for analytical practice and how to work with failures to remain faithless in the presence of different faiths or the absence of faith among patients.

Dans cette conférence, je souhaite parler de l'analyste sans foi. Il s'agit d'un analyste sans notions religieuses fixes, sans préférences spécifiques en ce qui concerne la foi et la pratique religieuses, sans engagements religieux ou attachements du type de ceux qui influenceraient le cours de l'analyse. Est-ce possible? Les analystes, comme tout le monde, grandissent dans des cultures spécifiques qui sont profondément enchevêtrées avec des traditions religieuses. Les analystes peuvent-ils se débarrasser de cela lorsqu'ils entrent dans la salle de consultation? Devraient-ils le faire? Les valeurs viennent avec la foi et la pratique religieuses. L'analyste devrait-il se débarrasser de telles valeurs fondées sur la religion au nom d'une neutralité absolue? Je veux réfléchir à une telle absence de foi religieuse comme un idéal impossible pour la pratique analytique, et à la façon de travailler avec les situations où l’on ne parvient pas à rester sans foi en présence de fois différentes ou de l'absence de foi chez les patients.

In diesem Vortrag möchte ich über den ungläubigen Analytiker sprechen. Das ist ein Analytiker ohne feste religiöse Vorstellungen, ohne besondere Vorlieben in Bezug auf Glauben und Praxis, ohne religiöse Verpflichtungen oder Bindungen der Art, wie sie den Verlauf der Analyse beeinflussen würden. Ist das möglich? Analytiker wachsen wie alle anderen in spezifischen Kulturen auf, die tief mit religiösen Traditionen verflochten sind. Können Analytiker diese Prägung ablegen, wenn sie ins Sprechzimmer kommen? Sollten sie? Werte entstehen im Kontext religiösen Glaubens und religiöser Praxis. Sollte der Analytiker solche religiös gegründeten Werte im Interesse absoluter Neutralität aufgeben? Ich möchte über eine solche Glaubenslosigkeit als unmögliches Ideal für die analytische Praxis nachdenken und darüber, wie man mit Fehlern beim Glaubenlosbleiben bei unterschiedlicher Glaubensrichtungen oder fehlendem Glauben bei den Patienten umgehen kann.

In questo articolo, vorrei parlare dell’analista senza fede. Si tratta di un analista senza nozioni religiose fisse, senza preferenze specifiche per quanto riguarda la fede e la pratica religiosa, senza impegni religiosi o atteggiamenti che potrebbero influenzare il corso dell’analisi. È possibile? Gli analisti, come tutti gli altri, crescono in culture specifiche che sono profondamente intrecciate con le tradizioni religiose. Possono gli analisti abbandonare questa formazione quando entrano nella stanza di consultazione? Dovrebbero? I valori derivano dalla fede e dalla pratica religiosa. L’analista dovrebbe abbandonare tali valori basati sulla religione per il bene della neutralità assoluta? Voglio pensare a una tale mancanza di fede come a un ideale impossibile per la pratica analitica e a come lavorare con il fallimento che deriva dal rimanere senza fede in presenza di fedi diverse, o dell’assenza di fede tra i pazienti.

В этой лекции я хочу поговорить о неверующем аналитике. Это аналитик, не имеющий устоявшихся религиозных представлений, особых предпочтений в отношении религиозных верований и практики, религиозных убеждений или пристрастей, которые могли бы повлиять на ход анализа. Возможно ли это? Аналитики, как и все остальные, выросли в определенных культурах, тесно связанных с религиозными традициями. Могут ли аналитики быть свободными от этих стереотипов, находясь у себя в кабинете? Должны ли они к этому стремиться? Рука об руку с религиозной верой и практикой идут ценности. Должен ли аналитик отказаться от основанных на религии ценностей ради абсолютного нейтралитета? Я хочу поразмышлять о таком отказе от веры как о недостижимом идеале для аналитической практики и о том, как быть с неудачными попытками отказаться от веры при работе с пациентами из разных религиозных конфессий либо неверующими.

En esta conferencia quiero hablar del analista sin fe. Se trata de un analista sin nociones religiosas fijas, sin preferencias específicas con respecto a la fe y la práctica religiosas, sin compromisos religiosos ni apegos del tipo que influirían en el curso del análisis. ¿Es esto posible? Los analistas, como todo el mundo, crecen en culturas específicas profundamente vinculadas a tradiciones religiosas. ¿Pueden los analistas desprenderse de esta formación cuando entran en la consulta? ¿Deberían hacerlo? Los valores vienen con la fe y la práctica religiosas. ¿Debería el analista desprenderse de esos valores basados en la religión en búsqueda de una neutralidad absoluta? Quiero reflexionar sobre esta falta de fe como un ideal imposible para la práctica analítica y sobre cómo trabajar con los fracasos para permanecer sin fe en presencia de diferentes credos o de la ausencia de fe entre los pacientes.

无信仰的分析师

在本讲座中, 我想谈谈无信仰的分析师。这是一种没有固定宗教观念的分析师, 没有对宗教信仰和实践的具体偏好, 没有会影响分析过程的宗教承诺或依附。这可能吗?分析师和其他人一样, 都是在特定的、与宗教传统深深纠缠的文化中成长起来的。当分析师进入咨询室时, 他们能摆脱这种文化吗?他们应该这样做吗?价值观会伴随宗教信仰和实践。分析师是否应该为了绝对中立而放弃这种基于宗教的价值观?我想思考的是, 这种无信仰是分析实践中不可能实现的理想, 以及当病人有不同信仰或没有信仰的情况下, 分析师如何应对保持无信仰理想的失败。

没有信仰的分析师
在本讲座中,我想谈谈无信仰的分析师。这是一种没有固定宗教观念的分析师,没有对宗教信仰和实践的具体偏好,没有会影响分析过程的宗教承诺或依附。这可能吗?分析师和其他人一样,都是在与宗教传统深深纠缠在一起的特定文化中成长起来的。当分析师进入咨询室时,他们能摆脱这种文化吗?他们应该这样做吗?价值观伴随着宗教信仰和实践。分析师是否应该为了绝对中立而放弃这种基于宗教的价值观?我想思考的是,这种无信仰是分析实践中不可能实现的理想,以及如何在病人有不同信仰或没有信仰的情况下保持无信仰。
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来源期刊
JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY
JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY PSYCHOLOGY, PSYCHOANALYSIS-
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期刊介绍: The Journal of Analytical Psychology is the foremost international Jungian publication in English. Commissioned by the Society of Analytical Psychology in London, the editorial board includes leading analysts from the UK, Europe and the USA, in collaboration with Jungian analysts from around the world. Clinical and theoretical articles, book and journal reviews, and a lively correspondence section reflect international developments and current controversies in analytical psychology and Jungian thinking. The journal is renowned for its exploration of the relationship between analytical psychology and psychoanalysis. It also addresses issues on the leading edge of philosophy, science, religion, and an understanding of the arts.
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