Octubre fue Carnaval: De la Fiesta de los locos a la Fiesta de los que sobran en el escenario de la revuelta social de octubre-19 en Chile

Ignacio Barrales Parra
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Abstract

Ante el pasado reciente y turbulento de lo acaecido en el llamado Estallido Social, se analizará, a partir de una perspectiva performativa del escenario histórico carnavalesco, el malestar social expresado en Chile durante octubre de 2019. Con ello, pretendemos abordar la evidente crisis de representatividad de una aglomeración sin sujeto en su coeficiente de revuelta en tanto comprende un “repertorio” (Taylor, 2015) que ha logrado ser transmitido, pese a todos los intentos de represión hegemónica, bajo diversas formas de expresión festiva de la idiosincrasia chilena. Esto nos lleva a pensar en un desplazamiento de raigambre histórica-popular (es decir, la otrora fiesta de los locos, ahora fiesta de los que sobran) que daría cuenta de las materialidades de las posibles luchas sociales no necesariamente inscritas a un sector político determinado. En este sentido, revisaremos de manera general la discusión teórica sobre el carnaval en Europa y Latinoamérica y su potencial disruptivo político. Luego, mediante un estudio situado, reflexionaremos sobre los elementos que descubre el escenario de la revuelta octubrista, tanto en su plena participación como en su intento de distanciamiento analítico. 
十月是狂欢节:智利 10 月 19 日社会起义舞台上从疯狂盛宴到剩饭盛宴
鉴于所谓的 "社会狂欢"(Estallido Social)最近的动荡历史,我们将从历史狂欢场景的表演角度,分析智利在 2019 年 10 月期间发生的社会动荡。在此过程中,我们试图解决一个没有主体的聚居区在其反叛系数中明显存在的代表性危机,因为它包含了一个 "剧目"(Taylor,2015 年),尽管霸权试图对其进行压制,但这一剧目仍在智利特异性的各种节日表达形式下得以传播。这使我们联想到历史-流行根源的移位(即曾经是疯狂者的节日,现在是残存者的节日),这将解释可能的社会斗争的物质性,而不一定是特定政治领域的斗争。从这个意义上说,我们将从总体上回顾欧洲和拉丁美洲关于狂欢节及其政治破坏潜力的理论讨论。然后,我们将通过情景研究,思考八月党人起义现场所揭示的要素,包括其全面参与和试图分析的疏离。
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