«Os Toiros» (1796) de António Joaquim de Carvalho: Metarreflexividade, crítica social e recriação satírico-burlesca da épica camoniana

Paulo Silva-Pereira
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Abstract

En Portugal, a lo largo de la segunda mitad del siglo XVIII, se produjo un crecimiento significativo en el número de textos que podían catalogarse como poemas heroicómicos, y la tendencia se intensificó aún más en el siglo XIX, disminuyendo únicamente en el siglo siguiente. El carácter cómico y ridículo de personajes, discursos y acontecimientos que llenan el horizonte de estos poemas no debe perder de vista su intrínseca finalidad satírica. Os Toiros (1796), de António Joaquim de Carvalho, ofrece un buen ejemplo del enorme potencial de la sátira, ya que problematiza prácticas culturales profundamente arraigadas en el tejido social portugués de la época, como era el caso de las fiestas taurinas. Por otro lado, la dimensión intertextual constituye una parte esencial del juego paródico, especialmente a partir de la épica camoniana, pero el autor, como tantos otros en el contexto europeo, se posiciona en un espacio ambiguo entre la emulación y la subversión de modelos. La risa es cultural, ligada a contingencias y prácticas sociales imperantes en un período determinado, lo que requiere considerar no sólo la experiencia del autor, la tradición literaria en la que se basa y el sistema de valores imperante. Se sabe que la transfiguración de la tradición épica aplicándola a una realidad cotidiana y casi mezquina, en su forma más insignificante, es un rasgo distintivo de este tipo de producción cultural. Finalmente, el poema nos invita a reflexionar sobre los procesos y circuitos de producción, difusión y consumo de textos literarios.
安东尼奥-若阿金-德-卡瓦略的 "Os Toiros"(1796 年):对卡蒙斯史诗的元反思、社会批判和讽刺-戏谑再现
在葡萄牙,整个 18 世纪下半叶,可被归类为英雄诗的作品数量显著增加,这一趋势在 19 世纪更加明显,直到下个世纪才有所减少。这些诗歌中的人物、言论和事件充满了滑稽可笑的性质,但我们不能因此而忽视其内在的讽刺目的。安东尼奥-若阿金-德-卡瓦略(António Joaquim de Carvalho)的《Os Toiros》(1796 年)是讽刺诗巨大潜力的一个很好的例子,它对当时葡萄牙社会结构中根深蒂固的文化习俗(如斗牛节)提出了质疑。另一方面,互文性也是戏仿的重要组成部分,尤其是从《卡蒙尼亚史诗》开始,但作者与欧洲背景下的许多其他人一样,将自己定位在模仿与颠覆模式之间的模糊空间。笑是一种文化,与特定时期的突发事件和社会习俗有关,这不仅需要考虑作者的经历,还需要考虑其所基于的文学传统和普遍的价值体系。众所周知,将史诗传统以最微不足道的形式应用于日常的、近乎琐碎的现实,从而对其进行改造,是这类文化创作的一个显著特点。最后,这首诗让我们反思文学文本的生产、传播和消费过程和循环。
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